Думата “седалище” или “катедра” понякога се използва като знак за власт и авторитет. Речта на Спасителя тук очевидно е образна. Мойсей е дал писания закон. Той е бил еврейският законодател. Тогава както самият писан закон, така и законодателят се ползвали с неоспорим авторитет. Но успоредно с Библията книжниците и фарисеите създали и устен закон, устна традиция, на която придавали не по-малко значение от закона, даден от Бога чрез Мойсей. Именно в този смисъл Спасителят казва, че те са седели на...
Думата “седалище” или “катедра” понякога се използва като знак за власт и авторитет. Речта на Спасителя тук очевидно е образна. Мойсей е дал писания закон. Той е бил еврейският законодател. Тогава както самият писан закон, така и законодателят се ползвали с неоспорим авторитет. Но успоредно с Библията книжниците и фарисеите създали и устен закон, устна традиция, на която придавали не по-малко значение от закона, даден от Бога чрез Мойсей. Именно в този смисъл Спасителят казва, че те са седели на седалището или катедрата на Мойсей. Това означава, че те са си присвоили властта, която Мойсей е притежавал.
Per cathedram doctrinam legis ostendit (под катедрата се разбира учението на закона – Йероним). “Хората, които казват, че техен дълг е да тълкуват Мойсеевия закон, хвалейки се с това или дори с превъзходството си над закона – те седят на седалището на Мойсей” (Ориген). Твърди се, че това е семитски словоред или че “издателят” пише тук от собствена гледна точка, връщайки се към периода, когато книжниците и фарисеите дошли на власт.
Проф. А. П. Лопухин
Думата “седалище” или “катедра” понякога се използва като знак за власт и авторитет. Речта на Спасителя тук очевидно е образна. Мойсей е дал писания закон. Той е бил еврейският законодател. Тогава както самият писан закон, така и законодателят се ползвали с неоспорим авторитет. Но успоредно с Библията книжниците и фарисеите създали и устен закон, устна традиция, на която придавали не по-малко значение от закона, даден от Бога чрез Мойсей. Именно в този смисъл Спасителят казва, че те са седели на седалището или катедрата на Мойсей. Това означава, че те са си присвоили властта, която Мойсей е притежавал.
Per cathedram doctrinam legis ostendit (под катедрата се разбира учението на закона – Йероним). “Хората, които казват, че техен дълг е да тълкуват Мойсеевия закон, хвалейки се с това или дори с превъзходството си над закона – те седят на седалището на Мойсей” (Ориген). Твърди се, че това е семитски словоред или че “издателят” пише тук от собствена гледна точка, връщайки се към периода, когато книжниците и фарисеите дошли на власт.