затова всичко, що ви кажат да пазите, пазете и вършете; а според делата им не постъпвайте, защото те говорят, а не вършат:
затова всичко, що ви кажат да пазите, пазете и вършете; а според делата им не постъпвайте, защото те говорят, а не вършат:
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Древните коментатори обясняват този стих с това, че Христос не е искал да отхвърли закона, даден от Бога чрез Мойсей (срв. Мат. 5:17), и доколкото книжниците и фарисеите са били негови тълкуватели, то те трябвало да бъдат слушани, а на делата им да не се подражава. В такъв дух разсъждават Ориген, Йоан Златоуст, Йероним, Иларий, Теофилакт, Евтимий Зигабен и други. Ориген, наред с други неща, отнася думите на Спасителя и към онези, които служат в християнската Църква, където мнозина имат способността да учат и да представят учението разумно, но не искат да постъпват според това, което учат: тяхното учение трябва да се слуша, но на делата им не бива да се подражава. Фарисеите и книжниците, според Йоан Златоуст, са предлагали “не свои заповеди, а Божии, които Бог е открил в закона чрез Мойсей. И забележете какво уважение отдава на Мойсей, доказвайки отново съгласието на Своето учение със Стария Завет, когато смята и самите книжници за достойни за уважение поради почитта към Мойсей”.
Но целта на тези думи на Спасителя, според Златоуст, е не само тази. “Тъй като е искал да смъмри фарисеите, за да не би неразумните да си помислят, че Той Сам търси властта, принадлежаща на тях, или че го прави от омраза, Той най-напред оборва подобно подозрение и след като прави това, продължава да ги смъмря.” Според Теофилакт Спасителят казва: “приемайте думите на учителите като думи на Мойсей, или по-скоро на Самия Бог”.
Смисълът на стиха е замъглен; текстът вероятно е повреден.