А Иисус му отговори: възлюби Господа, Бога твоего, с всичкото си сърце, и с всичката си душа, и с всичкия си разум:
А Иисус му отговори: възлюби Господа, Бога твоего, с всичкото си сърце, и с всичката си душа, и с всичкия си разум:
И така, първата заповед (Матей 22:38) учи на всеки вид благочестие. Защото да обичаш Бога с цялото си сърце е основата на всяко благо, а втората заповед съдържа правилното отношение към хората. Първата показва пътя към втората, а втората произлиза от първата. Защото онзи, който преуспява в любовта към Бога, естествено и несъмнено обича и ближния си като самия себе си.
Думите на Марк, пропуснати от Матей и Лука: “слушай, Израилю! Господ, Бог наш, е един Господ”, може би показват, че Спасителят обяснява тук само онова, което задалият въпроса законник, е знаел добре от така наречената еврейска “Шема” (вж. Талмуд, пер. Переферкович. Т. 1, с. 40-44), която се състои от три части Втор.6:4-9, 11:13-21 и Числ.15:37-41, с различни славословия. Трактатът Берахот (вж. Талмуд, превод Переферкович. Т. 1, с. 1-39) съдържа различни постановления относно четенето на “шема” сутрин и вечер и изобщо при различни обстоятелства.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 6 – стих 5
обичай Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце, от всичката си душа и с всичките си сили.
Книга на пророк Михей – глава 6 – стих 8
О, човече, казано ти е, що е добро, и какво иска от тебе Господ: да работиш справедливо, да обичаш милосърдни дела и смирено да ходиш пред твоя Бог.
От Марка свето Евангелие – глава 12 – стих 30
и възлюби Господа, Бога твоего, от всичкото си сърце, и от всичката си душа, и с всичкия си разум, и с всичката си сила". Тази е първа заповед.
От Лука свето Евангелие – глава 10 – стих 27
Той отговори и рече: "Възлюби Господа, Бога твоего, от всичкото си сърце, и от всичката си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си разум, и ближния си като себе си".
Ориген (ок. 185 – 254)
Достойният за всички тези дарове се радва на Божията премъдрост, като притежава сърце, изпълнено с любов към Бога, душа, напълно просветена от светлината на познанието, и разум, изцяло просветен от Божието Слово. И онзи, който е получил такива дарове от Бога, със сигурност разбира, че целият закон и пророците (Матей 22:40) представляват част от цялата Божия премъдрост и знание. Той разбира, че законът и пророците от самото начало се основават на любовта към Господа Бога и към ближния, и че съвършенството на благочестието се състои именно в любовта.
Коментари върху евангелието от Матей