Но Той не й отвърна ни дума. И учениците Му се приближиха до Него, молеха Го и казваха: отпрати я, защото вика подире ни.
Но Той не й отвърна ни дума. И учениците Му се приближиха до Него, молеха Го и казваха: отпрати я, защото вика подире ни.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Сравнявайки разказите на Матей и Марк, трябва да представим случилото се по следния начин. Спасителят пристига в земята на езичниците заедно с учениците Си и влиза в една къща, за да се “скрие” (λαθεῖν – Марк). Не са ни известни причините, поради които Спасителят “не искаше никой да узнае” за престоя Му във Финикия. Но в това няма нищо неестествено или несъвместимо с другите Му действия, защото Той прави това и в други случаи, когато се отдръпвал от тълпата и се молил (Мат. 14:23; Марк 1:35, 6:46; Лук. 5:16 и др.).
Може да се предположи, че в този случай отстраняването на Христос от израелтянското общество е било предвид големите събития, изискващи уединение, за които се разказва в Мат. 16; Мат. 17 (изповедта на Петър и преображението). На учениците се сторило, че викът на жената не съответства на намерението на Христос да се уедини и затова те Го молят да я отпрати (срв. Мат. 19:13). Думата “отпусне” (ἀπόλυσον) не изразява, че учениците молят Христос да изпълни молбата на жената.
Според Марк жената влязла в къщата, където бил Спасителят, и там викала за помощ (Марк 7:25 – εἰσελθοῦσα), а според Матей това станало, докато Спасителят бил на път. В това няма противоречие, защото и двете са били възможни. Допълнително обяснение в коментарите към следващия стих.