(Срв. Марк 6:34; Лук. 9:11). Думата „като излезе“ (ἐξελθών) едни, съгласно Марк, тълкуват като „от лодката“; а други – „от пустото място“. Трети считат и едното, и другото тълкувание за неправилни, защото и двете с нищо не могат да се докажат и всичко това води до мисълта, че в синоптичното предание тук има пропуск. Но това, което не е ясно при синоптиците, при Йоан е ясно. Той казва, че преди чудното насищане на народа Иисус Христос възлязъл на планината и...
Думата „като излезе“ (ἐξελθών) едни, съгласно Марк, тълкуват като „от лодката“; а други – „от пустото място“. Трети считат и едното, и другото тълкувание за неправилни, защото и двете с нищо не могат да се докажат и всичко това води до мисълта, че в синоптичното предание тук има пропуск.
Но това, което не е ясно при синоптиците, при Йоан е ясно. Той казва, че преди чудното насищане на народа Иисус Христос възлязъл на планината и там седнал със Своите ученици. ῟Εσπαλαγχνίσθη се отнася не към болните, а към „народа“, както и следващото αὐτῶν. Може би, съжалението на Христос е предизвикано от вида на народа, сред който имало много болни. Но при Марк е малко по-различно: състраданието на Христос е предизвикано от вида на народа, който приличал на овце, които нямат пастир.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марк 6:34; Лук. 9:11).
Думата „като излезе“ (ἐξελθών) едни, съгласно Марк, тълкуват като „от лодката“; а други – „от пустото място“. Трети считат и едното, и другото тълкувание за неправилни, защото и двете с нищо не могат да се докажат и всичко това води до мисълта, че в синоптичното предание тук има пропуск.
Но това, което не е ясно при синоптиците, при Йоан е ясно. Той казва, че преди чудното насищане на народа Иисус Христос възлязъл на планината и там седнал със Своите ученици. ῟Εσπαλαγχνίσθη се отнася не към болните, а към „народа“, както и следващото αὐτῶν. Може би, съжалението на Христос е предизвикано от вида на народа, сред който имало много болни. Но при Марк е малко по-различно: състраданието на Христос е предизвикано от вида на народа, който приличал на овце, които нямат пастир.