Като чу Иисус, замина оттам на кораб в пусто място насаме; а народът, като узна, тръгна подире Му пешком от градовете.
Като чу Иисус, замина оттам на кораб в пусто място насаме; а народът, като узна, тръгна подире Му пешком от градовете.
От Марка свето Евангелие – глава 6 – стих 32
И отидоха с кораб в уединено място насаме.
От Лука свето Евангелие – глава 9 – стих 10
Апостолите, като се завърнаха, разказаха на Иисуса, какво са извършили; и Той, като ги взе, отдалечи се в уединено място насаме до един град, наречен Витсаида.
От Йоана свето Евангелие – глава 6 – стих 1
След това Иисус отиде отвъд морето Галилейско, сиреч, Тивериадско.
Проф. А. П. Лопухин
Следващият разказ за насищането на петте хиляди с петте хляба го има при всичките четирима евангелиста. Тук евангелист Йоан за първи път ясно се сближава със синоптиците. При Марк Спасителят казва на учениците, те да отидат сами на безлюдно място и малко да си отдъхнат. Защото имало много хора, които идвали и си отивали, така че те нямали време дори да ядат.
Матей не говори за учениците, но само за Иисус Христос. Причината за заминаването Му става ясна от Евангелието на Марк. Затова изглежда неправилно тълкуванието, че Той се отдалечил на източния бряг или от страх да не умре от ръцете на Ирод Антипа, или дори, за да пощади Своите врагове и да им попречи да добавят към едното престъпление друго.
Според Лука, събитията са в същата връзка, както и при другите синоптици, но хпи тежо Спасителят се отдалечил на другия бряг, след като дванадесетте, завръщайки се от проповед, разказали на Христос какво са видели.
При Йоан не се посочва причина за отдалечаването на Господа.
От всичко това ние можем само да заключим, че имало не една причина за отдалечаването, но няколко и нищо не пречи да ги обединим. Специалната причина, посочена от Матей, е слухът за смъртта на Йоан.
Ἐκει ῀θεν означава „оттам“, но мястото, откъдето тръгнал Спасителят, не се посочва точно. Може би, отплаването през езерото е станало от това място, където Спасителят получил известие за смъртта на Йоан; може би от Назарет (Мат. 13:54), ако се приеме, че казаното в Мат. 13:54–58 е в най-близка връзка с дадения стих. Вместо ἔρημον τόπον (пустинно място) при Лука 9:10 е град Витсаида. След съпоставянето на израза на Лука „в един град, наречен Витсаида“ („в уединено място насаме до един град, наречен Витсаида“, този прочит при Лука, както е в руския превод, не се признава за най-добрия) със сведенията на Матей и Марк, ние можем да заключим, че мястото на отдалечаването на Иисус е било „уединено, пустинно място“ около Витсаида, която, както ясно се вижда от контекста, се намирала на другия бряг на езерото.
Витсаида бил разположена на северната страна на Галилейското езеро, малко по-високо от вливането на Йордан. Селището било построено отново от тетрарха Филип, който в чест на дъщеря си Августа Юлия, нарекъл града Юлия. Той се намирал на източния бряг на Йордан. Впоследствие Витсаида била подарена на Агрипа II от Нерон. И сега на източния ъгъл на равнината Butaiha пътешествениците намират безлюдно място, което отговаря на всички описания на евангелския разказ. Както тогава, така и в настояще време то било пусто, защото земята тук е неудобна за обработване.