И като отмина оттам, дойде в синагогата им.
И като отмина оттам, дойде в синагогата им.
От Марка свето Евангелие – глава 3 – стих 1
И влезе пак в синагогата; там имаше един човек с изсъхнала ръка.
От Лука свето Евангелие – глава 6 – стих 6
Случи Му се и в друга събота да влезе в синагогата и да поучава. Там имаше един човек, комуто дясната ръка бе изсъхнала.
Проф. А. П. Лопухин
Първото впечатление от разказа е, че веднага след беседата за откъснатите от учениците класове в събота Спасителят се отдалечава от мястото, където е говорил, и влиза в юдейската синагога. Това се случва в събота (стих 10). Оттук може да се заключи, че пътуването през засетите полета е било “съботно пътуване”, а освен това и към синагогата. (ст. 10.) Ако това е така, едно нещо би останало неясно: защо, както беше отбелязано по-горе, учениците вече са били гладни в толкова ранен час (богослужението вероятно е било сутринта). Но ако сравним този стих с прочетеното в Лука 6:6, ще установим, че Спасителят е влязъл в синагогата в друга събота. Марк също има намек за това обстоятелство в думата “отново” (πάλιν), макар и не достатъчно ясен. Ако е “отново”, това означава, че Спасителят е влизал в синагогата и преди, но кога, Марк не посочва. Така обясняват случката Августин и други тълкуватели. В този съботен ден било извършено ново чудо.
Ако преди това постъпката на учениците не е имала явната цел да изкуши евреите, то тук Иисус Христос, напротив, действа с явното намерение да опровергае мнението на фарисеите.
Местоимението “тяхната (им)” трябва да се отнесе, както и на други места (Мат. 9:35, Мат. 10:17, Мат. 11:1), най-общо към жителите на населеното място, където се е намирал Иисус Христос (галилейците). Мнението, че тъй като по-нататък (стих 10) се говори за фарисеите, които питат Христос, “тяхната (синагога)” се отнася за фарисеите, е неправилно. Мястото в Галилея, където е станало изцелението, не е назовано. Въз основа на това, че срещу Христос застанали силни обвинители, което е особено видно от Марк 2:6; Лука 6:7-8, се смята, че събитието се е случило в един от важните градове, където е съществувала и е била на власт партията на фарисеите и книжниците. Предполага се, че става дума за Тивериада или Капернаум. Но от думите на евангелистите това не става ясно и въпросът за мястото на събитието трябва да остане нерешен.