И ето, там имаше един човек с изсъхнала ръка. И за да Го обвинят, попитаха Иисуса: бива ли да се изцерява в събота?
И ето, там имаше един човек с изсъхнала ръка. И за да Го обвинят, попитаха Иисуса: бива ли да се изцерява в събота?
От Марка свето Евангелие – глава 3 – стих 2
И Го следяха, дали не ще го изцери в събота, за да Го обвинят.
От Лука свето Евангелие – глава 6 – стих 7
А книжниците и фарисеите Го наблюдаваха, дали ще го излекува в събота, за да намерят обвинение против Него.
Проф. А. П. Лопухин
Не е необходимо да се разсъждава за естеството на болестта на този човек. Достатъчно е да кажем, че той е бил човек, който не е ползвал дясната си ръка ( Лука 6:6), независимо от причината – може би от парализа, или от така наречената атрофия, или по някаква друга причина. Този разказ се среща при Марк и Лука, но със значителни вариации в детайлите за разлика от нашия текст. Марк и Лука са в по-голямо съгласие един с друг, отколкото с Матей. От разказите на Матей (стих 14) и Марк (Марк 2:6) става ясно, че срещу Христос са се изправили фарисеите, които след това са се присъединили към иродианите (Марк), но според Лука (Лука 6:7) това са фарисеите и книжниците.
Фарисеите попитали (Матей) Иисус Христос дали е възможно да изцелява в събота, според Марк и Лука – те Го наблюдавали дали ще изцели човека с изсъхнала ръка в събота. Той (знаейки мислите им – Лука 6:8) заповядал на човека да застане в средата и им задал въпроса, приведен в Евангелието. Следващият въпрос за животното (в стих 11) не се среща при Марк, а при Лука (Лука 14:5) същият въпрос се повтаря, само че при друг подобен случай.
В свидетелствата на евангелистите със сигурност няма противоречие, защото в тълпата, заобикаляща Христос, може да се е случило и едното, и другото, като единият евангелист е съобщил за едно, а другите – за друго. Това често се случва в разказите на очевидци и други автори, които не си противоречат, а се допълват. По-важен е въпросът за законовата страна на случая. Въпросът е зададен от фарисеите, за да уловят Христос в грешка. Ако Той изцери болния в събота, ще бъде виновен, че е нарушил съботата. Ако не го изцели, ще е виновен, че е проявил безсилие и неспособност да прави чудеса, а може би дори безчовечност.
Употребата на εἰ във въпроса е чужда на класическия гръцки език, но се среща в превода на Седемдесетте Бит. 17:17 и др.; срв. Мат. 19:3; Лука 13:23, 22:49; Деян. 1:6; тази форма на въпроса показва несигурност и колебание, а в същото време разкрива и изкусителния му характер.