Всичко Ми е предадено от Моя Отец, и никой не познава Сина, освен Отец; и нито Отца познава някой, освен Сина, и комуто Синът иска да открие.
Всичко Ми е предадено от Моя Отец, и никой не познава Сина, освен Отец; и нито Отца познава някой, освен Сина, и комуто Синът иска да открие.
От Матея свето Евангелие – глава 16 – стих 17
Тогава Иисус отговори и му рече: блажен си ти, Симоне, син Ионин, защото не плът и кръв ти откри това, а Моят Отец, Който е на небесата;
От Йоана свето Евангелие – глава 3 – стих 35
Отец люби Сина, и всичко е дал в ръката Му.
От Йоана свето Евангелие – глава 6 – стих 46
Това не значи, че Отца е видял друг някой, освен Онзи, Който е от Бога; Тоя именно е видял Отца.
Проф. А. П. Лопухин
В Лука 10:22 е предадено същото с малка разлика в изказа.
Мисълта има изключително тънка връзка с предходния стих и с казаното преди това. Спасителят говори тук така, сякаш иска да каже: “Ти си дал на младенците разбирането на тайните и си ги скрил от мъдрите и разумните. Аз зная тези тайни, защото това и всичко останало ми е предадено от Моя Отец. От тези тайни най-важно е познаването на Сина (разбирането на цялото Му дело, цялото Му учение и самата Му същност) и познаването на Отца. И двете са неразбираеми за обикновените хора: никой не познава Сина, освен Отец, и т.н.”.
Забележително е, че още в древността са се опитвали да преиначат донякъде този стих. Струвало им се е несъвместимо тук да се говори първо за Сина, когото Отец познава; необходимо е било точно обратното. Затова има разместване при Юстин (Dialogus cum Tryphone, 100 и Apologia, I, 63), Тертулиан (Adversus Marsionem, IV, 25). При Ириней (Adversus haereses, I, 13, 2) редът също е обърнат, но в 4, 11, 1 той казва: hi autem, qui peritiores apostolis volunt esse sic describunt: (хора, които искат да бъдат по-изкусни от апостолите, пишат така: никой не познава Отца освен Сина, и Сина освен Отца, и на когото Синът искаше да се открие).
От думите на Спасителя става ясно, че познаването на Отца (както и на Сина) не е невъзможно, но се преподава само на онези, на които Синът желае да открие. Тук има тайна, която се разбира само от онези, които обичат Сина и на които Синът отговаря със същата любов.