От Матея свето Евангелие – глава 7 – стих 22

Въпрос: Ако в църквите на еретиците действат сили, като изцеления на болести, изгонване на нечисти духове, умножаване на плодовете на земята и извиране на масло, как е възможно тези знамения да не утвърдят еретиците в тяхната заблуда?

Отговор: Както изгряването на слънцето над злите и добрите и дъждът, който пада над праведните и неправедните, не утвърждава злите и неправедните в тяхното зло и неправда, а по-скоро ги подготвя за справедливо наказание, така и действащите в еретиците сили не ги утвърждават в тяхната заблуда. Защото, ако проявата на чудеса беше доказателство и знак за благочестие, Господ не би изобличил като неизпитани и недостойни да са с Него тези, които казват: “”Господи, Господи! не в Твое ли име пророкувахме? И не в Твое ли име бесове изгонвахме? И не в Твое ли име много чудеса правехме?” Но на тях Той казва: “никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие!”

По същия начин, учейки ни да даваме храна на гладния и питие на жадния, Той сам прави същото, което ни е заповядал, събирайки огън върху главите на тези, които не са се оказали достойни за Дарителя на вярата.

Отговори на св. Юстин Философ и Мъченик до православните

Нима те, ще кажеш, като вършили нечестиви дела, заедно с това извършвали и чудеса? На това някои отговарят, че те през времето, когато чудодействали, не постъпвали нечестиво, а след това вече се развратили и вършили престъпления. Но това също напълно противоречи на целта на Спасителя; Той искал да покаже, че нито вярата, нито чудесата значат нещо, без добродетелния живот. Същото и апостол Павел казва: „Да имам… такава силна вяра, че да мога и планини да преместям – щом любов нямам, нищо не съм.“

Кои са пък тези, ще запиташ, които Иисус Христос, въпреки техните чудотворения, смята достойни за мъчение? Мнозина от вярващите получили дарове: такъв бил този, който изгонвал демони, без да бъде последовател на Христа; такъв бил и Иуда, защото и той, като бил зъл, имал дар на чудотворство. Същото може да се намери и в Стария Завет, т.е., че благодатта често пъти действала чрез недостойни, за благо на другите.

Беседи върху Евангелието от Матей, 24

Аористът в този стих означава действия, които са завършени, но не оставят след себе си следи. С думите „в онзи ден“ (в гръцкия текст членувано) се има предвид великият ден на съда, пред който всички останали дни изглеждат съвсем незначителни. На еврейски език този израз съответства на „бе йом гагу“ – фраза, която често се среща в старозаветните писания. В деня на Страшния съд, когато ще се решава въпросът за влизане в Небесното Царство, хората ще се приближат до Иисус Христос и ще Му кажат същите думи, които бяха приведени по-рано, т.е. удвоеното Κύριε, Κύριε. Тъй като сякаш изглежда, че Той се бави да ги признае за Свои ученици, те Му представят доказателства за вярата си в Него, като посочват своите пророчества, дела и чудеса, за които казват, че са извършени “в Негово име”. В гръцкия език тук стои дателен падеж на средството, за разлика от ἐν τῷ σῷ ὀνόματι. Това означава, че са използвали името на Христос като средство за извършване на своите чудеса. С думата “пророкуваха” тук се има предвид просто проповядване, а не пророчество в истинския смисъл на думата, макар че последното не е напълно изключено.

Толук повдига въпроса как лъжепророците са били в състояние да извършат такива необикновени дела. Много екзегети правят разлика между дяволски и божествени чудеса, но това не е приложимо тук. Споменатите лъжливи пророци не са вършили делата си, съзнателно търсейки помощ от дявола, те са искали да служат на делото на Христос, но и се обръщали към Него заради това с пълна самонадеяност и очакване на награда от Него, подобно на тези, описани при Лука (Лука 13:26).

Много по-важен е друг въпрос, който може да се зададе: Могат ли да се извършват чудеса дори при наличието на такава нечиста и помрачена вяра? Може да се отговори, че както заклинания, така и чудеса в името на Христос се извършват още от първия век на християнството. Чудесата по начина, вида и естеството на извършването им са различни. Много чудеса изглеждат само като чудеса, извършват се с помощта на измама и представляват измама, въпреки че хората вярват в тях. Чудотворците са особено многобройни във времената на развитие на суеверията.