От Матея свето Евангелие – глава 5 – стих 31

Това обаче [даването на разводно писмо] било направено, за да се избегне друго по-голямо зло. Действително, ако законът би принуждавал да се държи ненавистна жена, тогава този, който я ненавижда, би могъл лесно да я убие. А юдейският народ бил склонен към това. Ако юдеите не щадили своите деца, убивали пророците и проливали кръвта като вода, още повече те не биха пощадили жените. Заради това законодателят допуснал по-малкото зло, като искал да пресече по-голямото.

А пък че този закон не бил от числото на първоначалните, чуй как говори за това Христос: поради вашето жестокосърдие Моисей написал това, т.е. да изгонвате жените от себе си, за да не би, като ги задържате при себе си, да ги убивате.

Но тъй като Спасителят забранил всякакъв гняв, като запретил не само убийството, но и всяко негодувание без причина, Нему било сега леко да спомене и за закона относно развода.

Изразът “слушали сте” от стихове 21 и 27 се повтаря и в стихове 33, 38 и 43, което показва, че цялата реч на Спасителя е произнесена едновременно и наведнъж. Връзката е добре обяснена от свети Йоан Златоуст: „Спасителят преминава към нова тема едва след като е разкрил предишната в нейната пълнота. Така че в този случай Той ни показва един друг вид прелюбодейство“. Спасителят излага накратко и свободно онова, което е подробно изложено във Втор. 24:1-4. Предадена е само същността, а обстоятелствата, които са довели до развода, посочени във Второзаконие, тук не се споменават.

Нашият Господ и Спасител във всичко променя към по-добро заповедите  на древния закон. Впрочем, от дълго време Мойсей разрешил на юдейския народ, който водел беззаконен живот и се отдавал на наслади, да се дава развод по всякаква причина. Не защото духът на закона изисква това, а защото необузданата плътска страст на народа не можела да се придържа към твърдата правда на учението на закона. Затова била дадена такава възможност, както на друго място Господ отговаря на въпроса на садукеите. Когато те питат защо Мойсей е разрешил да се дава разводно писмо, Господ отговаря с думите: “поради вашето жестокосърдие ви е позволил Моисей да напускате жените си; но отначало не беше тъй” (Мат. 19:8). Ето защо сега не е случайно, че нашият Господ и Спасител, след като е отменил това право, възстановява заповедите на древния закон. Следователно Той заповядва съюзът на чистия брак да бъде запазен чрез ненарушим закон, като посочва, че законът за брака е бил установен за първи път от Него. Той казва: „което Бог е съчетал, човек да не разлъчва” (Мат. 19:6; Марк 10:9).

Трактат върху Евангелието от Матей