и му рече: гледай, никому нищо не обаждай, а иди, покажи се на свещеника, и принеси за очистянето си, каквото е заповядал Моисей, тям за свидетелство.
и му рече: гледай, никому нищо не обаждай, а иди, покажи се на свещеника, и принеси за очистянето си, каквото е заповядал Моисей, тям за свидетелство.
От това също се научаваме да не изтъкваме себе си, когато правим добро на някого, защото дори Иисус заповядва на изцеления прокажен да не разгласява за Него. Макар и да знаел, че човекът няма да Го послуша и ще разкаже на всички, Спасителят, както казахме, с тази заповед ни учи да не търсим суета и човешка слава.
От друга страна, всеки, получил благодеяние, трябва да бъде признателен и благодарен, дори ако благодетелят му няма нужда от признание. Така и прокаженият разгласява за стореното чудо, въпреки че Господ му беше забранил.
Христос го изпраща при свещеника, защото според закона прокажен не можел да влезе в града, освен ако свещеникът не потвърди официално неговото очистване. В противен случай трябвало да бъде изгонен извън града.
Също така Господ му заповядва да принесе дар, както било прието според Закона при очистване, за свидетелство, че Той не е противник на Закона, а напротив, цени всичко заповядано в закона и заповядва да се изпълни.
Трета книга Моисеева – Левит – глава 13 – стих 2
кога се появи някому по кожата на тялото оток, или лишеи, или петно, и по кожата на тялото му се покаже нещо, като рана от проказа, да го доведат при свещеник Аарона, или при едного от неговите синове, свещеници.
От Матея свето Евангелие – глава 8 – стих 4
И каза му Иисус: гледай, никому не обаждай; но иди, покажи се на свещеника и принеси дара, който е заповядал Моисей, тям за свидетелство.
От Лука свето Евангелие – глава 5 – стих 14
И заповяда му да не обажда никому, а иди, каза, и се покажи на свещеника и принеси за очистването си, както е заповядал Моисей, тям за свидетелство.
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
Христос отправил строга заръка и към двамата слепци; потърси тълкуванието в седемнадесета глава на Евангелието според Матей, където е обяснено значението на това строго запрещение.
А думите, че „го отпрати“ (ἐξέβαλεν αὐτόν), означават просто, че го освободил и изпратил да си върви.