„И вече не съм достоен да се нарека твой син“. Наистина, падението не трябва да се възвеличава, за да може човек, според заслугата на своето смирение, да се издигне. „Приеми ме като един от наемниците си“. Той разбра каква е разликата между синове, приятели, наемници и слуги: синът е такъв по силата на купела, приятелят – по силата на добродетелта, наемникът – по силата на усърдието, слугата – по силата на страха. А и от слуги и наемници могат да...
„И вече не съм достоен да се нарека твой син“. Наистина, падението не трябва да се възвеличава, за да може човек, според заслугата на своето смирение, да се издигне.
„Приеми ме като един от наемниците си“. Той разбра каква е разликата между синове, приятели, наемници и слуги: синът е такъв по силата на купела, приятелят – по силата на добродетелта, наемникът – по силата на усърдието, слугата – по силата на страха. А и от слуги и наемници могат да станат приятели, според написаното: „Вие сте Ми приятели, ако изпълнявате това, което ви заповядвам. Вече не ви наричам роби“ (Йоан 15:14–15).
Св. Амвросий Медиолански (ок. 330 – 397)
„И вече не съм достоен да се нарека твой син“. Наистина, падението не трябва да се възвеличава, за да може човек, според заслугата на своето смирение, да се издигне.
„Приеми ме като един от наемниците си“. Той разбра каква е разликата между синове, приятели, наемници и слуги: синът е такъв по силата на купела, приятелят – по силата на добродетелта, наемникът – по силата на усърдието, слугата – по силата на страха. А и от слуги и наемници могат да станат приятели, според написаното: „Вие сте Ми приятели, ако изпълнявате това, което ви заповядвам. Вече не ви наричам роби“ (Йоан 15:14–15).