От Лука свето Евангелие – глава 8 – стих 2

След Господа вървяха и жени, за да стане ясно, че и на женския пол слабостта не пречи да последва Христос. Виж още и това, че те, макар и богати, презряха всичко и избраха нищетата заради Христос и заедно с Него. А че бяха богати, се вижда от това, че служеха на Господа със „своето“ имущество, а не с чуждо или неправедно придобито, както правят мнозина.

А за думите „от която бяха излезли седем беса“ някои смятат числото „седем“ за неопределено, в смисъл на „много“, защото в Писанието числото седем често се употребява вместо „много“. Друг пък може би ще каже: както има седем духа на добродетелите, така и седем духа на злобата – например, има дух на страха Божи, а против него – дух на безстрашие пред Бога; има дух на разбиране, а срещу него – дух на неразумие и т.н. Ако тези седем духа на злобата не бъдат изгонени от душата, никой не може да последва Христос. Защото първо трябва сатаната да бъде изгонен, а след това Христос да бъде вселен.

“Мария Магдалена” (вж. тълкуванието към Мат. 27:56).

“от която бяха излезли седем бяса”. Този израз обозначава изключителната сила на демоничното обладаване: “седем” в езика на Свещеното Писание е символ на пълнота (вж. Мат. 12:45). Според Й. Вайс това показва, че Мария седем пъти през живота си е страдала от бесноватост. Що се отнася до доста широко разпространеното рационалистично мнение, че Мария е била просто изключително нравствено разпусната жена, което евангелистът е искал да обозначи със забележката си, на това разбиране противоречи използваният за Мария термин “излекувана” (τεθεραπευμέναι), който означава чудотворно излекуване от действителна, а не мнима бесноватост.