Иоан им отговори и рече: аз кръщавам с вода, но посред вас стои Един, Когото вие не познавате.
Иоан им отговори и рече: аз кръщавам с вода, но посред вас стои Един, Когото вие не познавате.
Йоан отговаря на фарисеите, че неговото кръщение няма онова значение, което фарисеите са смятали, че ще извършва Месията или някой от пророците. Той, Йоан, кръщава само във вода – очевидно мислено противополагайки на своето кръщение кръщението със Светия Дух, което ще извършва Месия (Мат. 3:11). Не, сякаш казва Йоан, не към мен трябва да устремите цялото свое внимание, а към Онзи, Който вече се намира между вас, без вие да знаете, т. е. към Месията, когото очаквате.
Благословеният Кръстител много търпеливо понася търсещите грешки и много уместно използва казаното за себе си като основа за спасителна проповед. Той учи онези, които бяха изпратени от фарисеите, дори против тяхната воля, че Христос вече е на вратата. „Защото аз,“ казва Кръстителят, „извършвам въвеждащо Кръщение, като измивам осквернените от греха с вода като начало на покаяние и ги уча да се възкачат от по-нисшето към по-съвършеното. Така се изпълнява на дело това, което ми беше заповядано да проповядвам: „Подгответе пътя на Господа“.
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Забележи кротостта на светеца и неговата правдивост. Кротостта се проявява в това, че той не им отговаря сурово, въпреки тяхната надменност; правдивостта – в това, че със смелост свидетелства за славата на Христа и не я прикрива, за да си спечели добро име, а открито заявява: аз кръщавам с кръщение несъвършено (защото кръщавам само с вода, която не дава прошка на греховете), но подготвително за приемането на духовното Кръщение, което дарява опрощение на греховете.
„Сред вас стои Един, Когото вие не познавате.“ Господ се бе смесил с народа и затова не знаели кой е Той и откъде е. Някой може да каже и в друг смисъл, че Господ стоял сред фарисеите, а те не Го познавали. Тъй като те на вид усърдно се занимавали с Писанията, а в тях се възвестявал Господ, Той бил „сред“ тях – тоест в сърцата им, но те не Го познавали, защото не разбирали Писанията, макар да ги носели в себе си. Може да се разбира и в този смисъл: че Господ, като Посредник между Бога и човеците, стоял „сред“ фарисеите, желаейки да ги примири с Бога, но те не Го познали.