те го попитаха и му рекоха: защо тогава кръщаваш, ако не си Христос, ни Илия, нито Пророкът?
те го попитаха и му рекоха: защо тогава кръщаваш, ако не си Христос, ни Илия, нито Пророкът?
Фарисеите искали да разберат значението на Йоановото кръщение. Очевидно е, че той кани с това кръщение всички към нещо ново – в какво ли се състои това ново? Има ли нещо общо дейността на Кръстител с Царството на Месия, когото тогава всички очаквали?
Такъв е смисълът на въпроса на фарисеите.
Но пратените все пак възразиха: „Защо кръщаваш, ако не си нито Христос, нито Илия, нито пророкът?“ Тъй като този въпрос не бе зададен от желание да се узнае истината, а от злонамерена завист, евангелистът добавя: „а пратените бяха измежду фарисеите“. Все едно казва: Разпитват Йоан за действията му тези, които не умеят да желаят да се учат, а (умеят) само да завиждат.
Беседи, 7.
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
След като не могли да го склонят с ласкателства да каже онова, което им било угодно, и сам да се обяви за Христос, те започнали да го заплашват с по-строги и сурови думи, казвайки: „Защо тогава кръщаваш? Кой ти даде такава власт?“
От тези думи личи, че те различавали Христос от „онзи пророк“, когото очаквали. Защото казват: „Ако ти не си Христос, нито онзи пророк“, очевидно мислейки, че едно е Христос, а друго – онзи пророк. Лошо разбирали те, защото онзи Пророк е Самият Христос и Бог наш. Всичко това говорели, както казах, за да принудят Йоан да се обяви за Христос.
По-близо до истината обаче може да се каже, че го питат от завист към славата му. Не го питат направо: „Ти ли си Христос?“, а: „Кой си ти?“ – сякаш казват: „Кой си ти, че се заемаш с такова велико дело – да кръщаваш и да очистваш изповядващите се?“ Струва ми се, че юдеите, от завист и недоброжелателство, желаели мнозинството да не приеме Йоан за Христос и затова го питат: „Кой си ти?“
И тъй, проклети са онези, които приемат Кръстителя, а след кръщението не признават Христос: наистина те са юдеи, рожби ехиднини.