Тук апостолът подчертава, че Онзи, Който е слязъл, е същият Христос, Който се е възнесъл. Слизането означава Неговото самоунижение, идването Му на земята в човешка плът, а според някои тълкуватели и слизането Му в ада след смъртта. Възлизането пък означава Неговото прославяне и възнесение „по-горе от всички небеса“, т.е. над всички небесни сили и творения. „за да изпълни всичко“, т.е. за да обхване цялото творение със Своята спасителна сила, власт и благодат. Христос, Който се е смирил до крайност, е...
Тук апостолът подчертава, че Онзи, Който е слязъл, е същият Христос, Който се е възнесъл. Слизането означава Неговото самоунижение, идването Му на земята в човешка плът, а според някои тълкуватели и слизането Му в ада след смъртта. Възлизането пък означава Неговото прославяне и възнесение „по-горе от всички небеса“, т.е. над всички небесни сили и творения.
„за да изпълни всичко“, т.е. за да обхване цялото творение със Своята спасителна сила, власт и благодат. Христос, Който се е смирил до крайност, е и Този, Който е въздигнат над всичко и като Глава на Църквата раздава духовните дарове. Затова различните служения и дарования в Църквата имат своя източник не в човешка воля, а в прославения Христос.
Проф. А. П. Лопухин
Тук апостолът подчертава, че Онзи, Който е слязъл, е същият Христос, Който се е възнесъл. Слизането означава Неговото самоунижение, идването Му на земята в човешка плът, а според някои тълкуватели и слизането Му в ада след смъртта. Възлизането пък означава Неговото прославяне и възнесение „по-горе от всички небеса“, т.е. над всички небесни сили и творения.
„за да изпълни всичко“, т.е. за да обхване цялото творение със Своята спасителна сила, власт и благодат. Христос, Който се е смирил до крайност, е и Този, Който е въздигнат над всичко и като Глава на Църквата раздава духовните дарове. Затова различните служения и дарования в Църквата имат своя източник не в човешка воля, а в прославения Христос.