но Бог Го възкреси, като освободи от родилните болки на смъртта, понеже тя не можеше да Го удържи.
но Бог Го възкреси, като освободи от родилните болки на смъртта, понеже тя не можеше да Го удържи.
От Йоана свето Евангелие – глава 10 – стих 18
Никой не Ми я отнима, но Аз Сам от Себе Си я давам. Имам власт, да я дам, и власт имам пак да я приема. Тая заповед получих от Отца Си.
Деяния на светите Апостоли – глава 3 – стих 15
а Началника на живота убихте. Него Бог възкреси от мъртвите, на което ние сме свидетели.
Деяния на светите Апостоли – глава 4 – стих 10
то нека бъде знайно на всички вас и на целия народ израилски, че чрез името на Иисуса Христа Назорея, Когото вие разпнахте, Когото Бог възкреси от мъртвите, чрез Него тоя стои пред вас здрав.
Деяния на светите Апостоли – глава 17 – стих 31
защото определи ден, когато ще съди праведно вселената чрез предопределения от Него Мъж, като даде уверение на всички с възкресяването Му от мъртвите.
Проф. А. П. Лопухин
„Бог Го възкреси“ – според тълкуванието на блажени Теофилакт, „ако се казва, че Отец Го възкреси, то е поради немощта на слушателите; защото чрез кого действа Отец? Чрез Своята сила, а силата на Отец е Христос. И така Той Сам възкресил Себе Си, макар и да се казва, че Го възкресява Отец“… (срв. Йоан. 5:26, 10:18).
„Бог Го възкреси“
„като освободи от оковите на смъртта“ – на гръцки език: ἀνέστησε λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου, по-точно е преведено на славянски: „разрешив болезни смертныя“. Според тълкуванието на блажени Теофилакт, „смъртта се измъчвала (като че от раждане) и страшно страдала, когато Го задържала. Раждащата жена не задържа намиращото се в нея, и не действа, но страда и бърза да се освободи. Апостолът прекрасно е нарекъл възкресението освобождаване от болките на смъртта, така че може да се каже: разкъсвайки бременната и страдаща от раждането утроба, Спасителят Христос се появява и излиза сякаш от някаква раждаща утроба. Затова той е и наречен първороден от мъртвите”.
„като освободи от оковите на смъртта“