Авел пренесе жертва по избор, а Каин – без избор. Авел избра и принесе първородните и тлъстините им, а Каин принесе или само класове, или заедно с класовете и плодовете, които имаше по това време. Макар и жертвата му да беше по-оскъдна от тази на брат му, ако я беше принесъл без небрежност, и тя щеше да бъде приета, както жертвата на брат му. Но понеже, когато двамата принесоха жертви – единият от стадото си, а другият от земните плодове,...
Авел пренесе жертва по избор, а Каин – без избор. Авел избра и принесе първородните и тлъстините им, а Каин принесе или само класове, или заедно с класовете и плодовете, които имаше по това време. Макар и жертвата му да беше по-оскъдна от тази на брат му, ако я беше принесъл без небрежност, и тя щеше да бъде приета, както жертвата на брат му. Но понеже, когато двамата принесоха жертви – единият от стадото си, а другият от земните плодове, Каин още в самото начало показа небрежност, и Бог не пожела да приеме жертвата му, за да го научи как трябва да се принасят жертви. .. Нима му липсваха добри класове, за да ги принесе, или добри плодове от дърветата, за да избере най-доброто? Но той не направи това, въпреки че беше напълно възможно – не се погрижи нито за добрите класове, нито за най-хубавите плодове. В душата на онзи, който принасяше жертвата, нямаше любов към Този, Който я приема.
“След няколко време”. Така нашият превод предава хронологичното указание в еврейския текст, което буквално означава: „в края на дните“. Прониквайки в мисълта на библейския автор, тълкувателите по различен начин определят този период от време, в края на който се е случило описваното събитие: някои смятат, че тук се има предвид „годината“ (по-точно – „времето на новата година“), други виждат указание за края на месеца или завършека на седмицата, а именно – съботата, и по-конкретно установяването на богослужебни времена, които се...
“След няколко време”. Така нашият превод предава хронологичното указание в еврейския текст, което буквално означава: „в края на дните“. Прониквайки в мисълта на библейския автор, тълкувателите по различен начин определят този период от време, в края на който се е случило описваното събитие: някои смятат, че тук се има предвид „годината“ (по-точно – „времето на новата година“), други виждат указание за края на месеца или завършека на седмицата, а именно – съботата, и по-конкретно установяването на богослужебни времена, които се освещавали чрез принасяне на жертва.
“Каин принесе Господу дар от земните плодове”. Макар че значението на тези жертви се определяло, според тълкуването на апостол Павел (Евр. 11:4), не от достойнството на самото принасяно, а от вътрешното разположение на принасящия, все пак, тъй като всичко вътрешно намира съответен израз и навън, не са били без значение и самите дарове.
По този повод свети Йоан Златоуст отбелязва: „По-проницателните умове разбират още от самото четене казаното… Виж как Писанието ни показва боголюбивото намерение на Авел, и че той не просто е принесъл от овцете, но от първородните, тоест от най-скъпите и избрани: и още – че от тези избрани е принесъл най-драгоценното: “и от тлъстините им” е казано, тоест от най-приятното, най-доброто. А за Каин Писанието не казва нищо подобно, а само отбелязва, че той е принесъл жертва от плодовете на земята, така да се каже, каквото му попаднало, без всякакво старание и подбор.“
Св. Ефрем Сириец (306 – 373)
Авел пренесе жертва по избор, а Каин – без избор. Авел избра и принесе първородните и тлъстините им, а Каин принесе или само класове, или заедно с класовете и плодовете, които имаше по това време. Макар и жертвата му да беше по-оскъдна от тази на брат му, ако я беше принесъл без небрежност, и тя щеше да бъде приета, както жертвата на брат му. Но понеже, когато двамата принесоха жертви – единият от стадото си, а другият от земните плодове, Каин още в самото начало показа небрежност, и Бог не пожела да приеме жертвата му, за да го научи как трябва да се принасят жертви. .. Нима му липсваха добри класове, за да ги принесе, или добри плодове от дърветата, за да избере най-доброто? Но той не направи това, въпреки че беше напълно възможно – не се погрижи нито за добрите класове, нито за най-хубавите плодове. В душата на онзи, който принасяше жертвата, нямаше любов към Този, Който я приема.
Тълкувание на книга Битие