Но, ако е по благодат, не е вече по дела; защото, инак, благодатта не би била вече благодат. Ако пък е по дела, то това не е вече благодат; защото, инак, делото не би било вече дело.
Но, ако е по благодат, не е вече по дела; защото, инак, благодатта не би била вече благодат. Ако пък е по дела, то това не е вече благодат; защото, инак, делото не би било вече дело.
Ако се гордееш с делата си, отнемаш славата на благодатта. Ако се спасяваме чрез заслуги, тогава Христос е умрял напразно. Но ако сме спасени чрез Него, то е по благодат — за да се похвали не човекът, а Бог.
(De Gratia et libero arbitrio, гл. 23)
Виждаш ли колко силно апостолът отхвърля мисълта, че човек се спасява чрез дела? Не казва просто, че благодатта е по-висша, а че ако спасението идва чрез дела, тогава благодатта губи смисъл. Но Бог избра по благодат – именно затова, за да се види, че всичко е дар, а не възнаграждение.
Изразът „ако пък е по дела“ и следващите думи не се срещат в най-авторитетните древни ръкописи.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 9 – стих 4
Когато ще ги изгонва Господ, Бог твой, отпреде ти, не казвай в сърцето си: "за моята праведност ме доведе Господ да завладея тая (добра) земя", защото поради нечестието на тия народи Господ ги изгонва отпреде ти;
Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 4 – стих 5
Напротив, ономува, който не работи, а вярва в Оногова, Който оправдава нечестивеца, вярата му се вменява за оправдание.
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 5 – стих 4
Вие, които искате, да се оправдавате със закона, отметнахте се от Христа, отпаднахте от благодатта,
Св. Григорий Палама (1296 – 1357)
Каквото и добро да правим, то е плод на Божията благодат в нас. Без нея дори нашите „дела“ не водят до живот, а често до гордост. Но когато човек живее в покаяние и смирение, тогава делата му стават плод на благодатта, а не лична заслуга. (Омилии)