Очевидно Пилат не придава на цялата случка значението, което й придават враговете на Христос. Ἔχετε е предадено в повелително наклонение, т.е. Пилат казва “имайте”, а не “имате”; както е в руския превод. Ако беше казал “имате”, нямаше да се знае каква охрана се има предвид тук, тъй като е съмнително дали юдеите биха поставили храмова стража от юдеи при гроба. В такъв случай не би имало нужда да искат от Пилат да заповяда да пазят гроба. Ако възприемем думите на...
Очевидно Пилат не придава на цялата случка значението, което й придават враговете на Христос. Ἔχετε е предадено в повелително наклонение, т.е. Пилат казва “имайте”, а не “имате”; както е в руския превод. Ако беше казал “имате”, нямаше да се знае каква охрана се има предвид тук, тъй като е съмнително дали юдеите биха поставили храмова стража от юдеи при гроба. В такъв случай не би имало нужда да искат от Пилат да заповяда да пазят гроба. Ако възприемем думите на Пилат като заповед, това би означавало, че Пилат им е заповядал да вземат римски войници, казвайки: “Вземете си стража”.
Проф. А. П. Лопухин
Очевидно Пилат не придава на цялата случка значението, което й придават враговете на Христос. Ἔχετε е предадено в повелително наклонение, т.е. Пилат казва “имайте”, а не “имате”; както е в руския превод. Ако беше казал “имате”, нямаше да се знае каква охрана се има предвид тук, тъй като е съмнително дали юдеите биха поставили храмова стража от юдеи при гроба. В такъв случай не би имало нужда да искат от Пилат да заповяда да пазят гроба. Ако възприемем думите на Пилат като заповед, това би означавало, че Пилат им е заповядал да вземат римски войници, казвайки: “Вземете си стража”.