а около деветия час Иисус извика с висок глас: Или’! Или’! лама’ савахтани’? сиреч, Боже Мой, Боже Мой! Защо си Ме оставил?
а около деветия час Иисус извика с висок глас: Или’! Или’! лама’ савахтани’? сиреч, Боже Мой, Боже Мой! Защо си Ме оставил?
Псалтир – глава 21 – стих 2
Боже мой, Боже мой! (чуй ме;) защо си ме оставил? Далеч са от спасението ми думите на моя вик.
От Марка свето Евангелие – глава 15 – стих 34
А на деветия час Иисус извика с висок глас: Елои', Елои', лама' савахтани'? което значи: Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?
Проф. А. П. Лопухин
Спасителят висял на Кръста около шест часа. Смъртта Му наближавала. Физическите и нравствените Му страдания били станали непоносими. Никакви човешки думи или описания не могат да изразят дълбочината на тези страдания. Те били сякаш равнозначни на отричане от страна на Всевишния на Неговия верен раб, на Неговия възлюбен Син. Това означава, че по онова време в Христос се е открила тайната на най-великото страдание. Думите на Христос са единствените, които Матей и Марк цитират по време на кръстните страдания. Те са взети от Псалм 21. На староеврейски език тук има само четири думи: “Или, или, лама азавтани”. Еврейското “азавтани” е заменено с арамейското, равностойно по значение на “савахтани”; а “лама” (според най-добрите четения) – с “лема” (λεμά), което обаче се е изписвало по различен начин: λεμα, λαμα, λιμα, λημα. “Азавтани” от еврейския глагол “азав” – “оставям”, “изоставям”, “лишавам от помощ”. В Кодекс D при Марк стои ζαφθάνει, което е по-късна асимилация на гръцката с еврейската дума. Арамейското “савахтани” е преведено от евангелистите като гръцкото ἐγκαταλείπω, което означава както “просто напускам”, така и “оставям някого безпомощен във време на беда и страдание” (вж. Деян. 2:27; Римл. 9:29; 2 Кор. 4:9; 2 Тим. 4:10, 16; Евр. 10:25, 13:5). Преводът е направен, за да покаже какъв е истинският смисъл на тези думи на Христос, които са били неразбираеми за околните.
(Срв. Марк 15:34.)