(Срв. Марк 14:54; Лука 22:54-55; Йоан 18:15-16). Тук Йоан съобщава ярки подробности като очевидец на събитията, а именно как Петър успял да влезе в двора на първосвещеника. Първоначално учениците се разбягали. Разбира се, те не са могли да се отдалечат много. Когато паниката преминала и видели, че самите те няма от какво да се страхуват, под прикритието на нощта някои от тях се промъкнали незабелязано в Йерусалим и успели да влязат дори в двора на първосвещеника. Това били Петър и...
Тук Йоан съобщава ярки подробности като очевидец на събитията, а именно как Петър успял да влезе в двора на първосвещеника. Първоначално учениците се разбягали. Разбира се, те не са могли да се отдалечат много. Когато паниката преминала и видели, че самите те няма от какво да се страхуват, под прикритието на нощта някои от тях се промъкнали незабелязано в Йерусалим и успели да влязат дори в двора на първосвещеника. Това били Петър и Йоан. За останалите не се казва нищо до момента на Възкресението. Петър вероятно е бил особено загрижен да узнае как ще свърши всичко. Желаейки да го види, той допуска действия, за които може да се каже, че са били по-скоро проява на любов и преданост, отколкото на сериозна обмисленост.
Много е трудно да се обясни по-нататъшната последователност на разказаните от евангелистите събития тук. Ако следваме Лука (Лука 22:56-62), следващото събитие е отричането на Петър (Матей 26:69-75; Марк 14:66-72). Ако е по Матей и Марк, то разказите в Мат.26:58 и Марк 14:54-55 трябва да се разглеждат като своеобразно въведение към по-нататъшната трагедия на Петровото отричане, сега прекъсната от разпита на Христос. В настоящия случай ще следваме разказа на Матей.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марк 14:54; Лука 22:54-55; Йоан 18:15-16).
Тук Йоан съобщава ярки подробности като очевидец на събитията, а именно как Петър успял да влезе в двора на първосвещеника. Първоначално учениците се разбягали. Разбира се, те не са могли да се отдалечат много. Когато паниката преминала и видели, че самите те няма от какво да се страхуват, под прикритието на нощта някои от тях се промъкнали незабелязано в Йерусалим и успели да влязат дори в двора на първосвещеника. Това били Петър и Йоан. За останалите не се казва нищо до момента на Възкресението. Петър вероятно е бил особено загрижен да узнае как ще свърши всичко. Желаейки да го види, той допуска действия, за които може да се каже, че са били по-скоро проява на любов и преданост, отколкото на сериозна обмисленост.
Много е трудно да се обясни по-нататъшната последователност на разказаните от евангелистите събития тук. Ако следваме Лука (Лука 22:56-62), следващото събитие е отричането на Петър (Матей 26:69-75; Марк 14:66-72). Ако е по Матей и Марк, то разказите в Мат.26:58 и Марк 14:54-55 трябва да се разглеждат като своеобразно въведение към по-нататъшната трагедия на Петровото отричане, сега прекъсната от разпита на Христос. В настоящия случай ще следваме разказа на Матей.