защото, който превъзнесе себе си, ще бъде унизен; а който се смири, ще бъде въздигнат.
защото, който превъзнесе себе си, ще бъде унизен; а който се смири, ще бъде въздигнат.
За обяснение на стиха вж. коментара към Мат. 18:4.
“Виждате ли – казва Йоан Златоуст, – как Той тук подтиква слушателя да прави точно противоположното на гордостта? Той не само забранява търсенето на първото място, но и предписва избирането на последното място”.
(Срв. Иов 22:29; Прит. Сол. 29:23; Иезек. 21:26-27; 1 Петр. 5:5.)
От Лука свето Евангелие – глава 14 – стих 11
защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат.
От Матея свето Евангелие – глава 18 – стих 4
и тъй, който се смири като това дете, той е по-голям в царството небесно;
Ориген (ок. 185 – 254)
О, ако само всички можеха да чуят това – особено дяконите, презвитерите и епископите! Особено онези, които мислят, че думите: „Който превъзнесе себе си, ще бъде унизен“ (Мат. 23:12) не са писани за тях.
Понеже сякаш не знаят думите: „Който смирява себе си, ще бъде възвисен“ (Мат. 23:12), те не слушат и Онзи, Който е казал: „Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце“ (Мат. 11:29).
Те се възгордяват, и заради гордостта си попадат под осъждането на дявола (1 Тим. 3:6), а не се стремят чрез смирение да се издигнат от осъждането, което гордостта им е донесла, въпреки че трябва да помнят думите на Премъдростта: „Колкото по-велик си, толкова повече се смирявай, и ще намериш благоволение пред Бога“ (Сир. 3:18). Пръв изпълни това сам Господ, защото, колкото велик беше Той, толкова и се смири. Понеже Той, “Който, бидейки в образ Божий, не счете за похищение да бъде равен Богу; но понизи Себе Си, като прие образ на раб и се уподоби на човеци; и по вид се оказа като човек, смири Себе Си, бидейки послушен дори до смърт, и то смърт кръстна. Затова и Бог Го високо въздигна и Му даде име, което е по-горе от всяко име”.
Коментари върху евангелието от Матей