А Той им отговори и рече: защото вам е дадено да узнаете тайните на царството небесно, а тям не е дадено;
А Той им отговори и рече: защото вам е дадено да узнаете тайните на царството небесно, а тям не е дадено;
От Марка свето Евангелие – глава 4 – стих 11
И казваше им: вам е дадено да узнаете тайните на царството Божие, а на ония, външните, всичко бива в притчи;
От Лука свето Евангелие – глава 8 – стих 10
Той отговори: вам е дадено да знаете тайните на царството Божие, а на другите се говори с притчи, та, като гледат, да не виждат и, като слушат, да не разбират.
Проф. А. П. Лопухин
Че тези думи тук са отговор на въпроса от предходния стих, се посочва от израза “каза им в отговор” (ἀποκριθείς). Думите на Христос показват, че Неговото учение, изложено в притчите, е било “тайна”, че тези тайни не са били достъпни за широкия кръг от Христовите слушатели дори след обясненията, които Той е дал на учениците Си; но за последните те са могли да бъдат разбираеми и без обяснения, макар че след тях са станали още по-ясни.
Думата “тайни” не изразява, че притчите са били неразбираеми сами по себе си. Тя е била използвана от гърците за обозначаване на някои тайни учения и обреди в религията и това, което е било свързано с нея. До тези мистерии не бил допускан никой, освен посветените; а посветените трябвало да пазят тези тайни за себе си. По този начин, макар и да са били тайни за външните хора, те не са били тайни за посветените.
Стихове 10, 11 и 14 са обяснени от Ириней Лионски (Adversus haereses, IV, 29). “Защо им говориш с притчи? Отговаря Господ: защото (quoniam) ви е дадено да познаете (cognoscere) тайната на Небесното Царство; а на тях говоря с притчи, за да не виждат, гледайки, и да не чуват, чувайки (разбирайки, да не разбират), за да се изпълни над тях пророчеството на Исайя, който казва: “Сърцето на тоя народ е закоравяло (загрубяло), ушите му са оглушали, а очите му са затворени. Но вашите очи са блажени, защото виждат това, което вие виждате, и вашите уши, които чуват това, което вие чувате.