Казвайки това, Господ, несъмнено, не се отрече от Своята Пречиста Майка. Как би могъл да стори това Този, Който дори в часа на Своите спасителни страдания прояви велика грижа за нея и не се посрами да я нарече Своя Майка? Как, казвам, би могъл да стори това Този, Който от уважение към нея в Кана Галилейска претвори водата във вино и се покоряваше не само на Нея, но и на наречения Си отец, както е писано: „И беше им покорен“...
Казвайки това, Господ, несъмнено, не се отрече от Своята Пречиста Майка. Как би могъл да стори това Този, Който дори в часа на Своите спасителни страдания прояви велика грижа за нея и не се посрами да я нарече Своя Майка? Как, казвам, би могъл да стори това Този, Който от уважение към нея в Кана Галилейска претвори водата във вино и се покоряваше не само на Нея, но и на наречения Си отец, както е писано: „И беше им покорен“ (Лука 2:51)?
Ако Спасителят трябваше да се отрече от Своята Майка или да се засрами от нея, Той изобщо не би благоволил да се роди от нея. Но понеже в онзи миг Той учеше народа и не подобаваше да остави Божественото Си служение, за да излезе при Майка Си и роднините Си, Той рече: „Коя е Моята Майка и кои са Моите братя?“ – за да покаже, че спасението на загиващите души е по-висше от всяко плътско родство.
Затова Господ не ги унизи с тези думи, а засвидетелства, че делото на спасението е по-скъпо за Него от всяко земно послушание към родители и сродници. И това никак не е странно, защото именно заради това спасение Той благоволи да има и Майка, и сродници.
Впрочем, по-скоро учениците бяха братя, защото дори роднините не биха били Негови братя, ако не бяха Негови ученици, и не биха били братя, ако не признаваха Учителя за брат. Веднъж, когато Му съобщиха, че Майка Му и братята Му стоят отвън, докато Той беседваше със Своите ученици, Той каза: „Коя е Моята Майка и кои са Моите братя?“ И като посочи с ръка към учениците Си, рече: „Ето Моите братя. Който изпълнява волята на Отца Ми, той Ми е брат,...
Впрочем, по-скоро учениците бяха братя, защото дори роднините не биха били Негови братя, ако не бяха Негови ученици, и не биха били братя, ако не признаваха Учителя за брат. Веднъж, когато Му съобщиха, че Майка Му и братята Му стоят отвън, докато Той беседваше със Своите ученици, Той каза: „Коя е Моята Майка и кои са Моите братя?“ И като посочи с ръка към учениците Си, рече: „Ето Моите братя. Който изпълнява волята на Отца Ми, той Ми е брат, сестра и майка“ (вж. Мат. 12:46–50).
Следователно Мария Му е Майка, защото изпълни волята на Отца. Господ прослави в Нея това, че Тя изпълни волята на Отца, а не просто че плътта роди плът. Внимавайте, възлюбени! И още, когато удивената тълпа видя Господа, вършещ чудеса и откриващ скритото под плътта, някои поразени души възкликнаха: „Блажена утробата, която Те е носила“ (Лука 11:27). А Той отговори: „Блажени са тези, които слушат словото Божие и го изпълняват“ (Лука 11:28).
Той искаше да каже следното: „Дори Моята Майка, която наричате блажена, е блажена не защото в Нея Словото стана плът и живя между нас (Йоан 1:14), а защото Тя изпълни волята на Самото Слово Божие, чрез Което тя беше създадена и Което в нея стана плът“.
Нека хората не се радват на временните потомци (prole temporali), а да се радват, ако в духа се съединят с Бога.
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
Казвайки това, Господ, несъмнено, не се отрече от Своята Пречиста Майка. Как би могъл да стори това Този, Който дори в часа на Своите спасителни страдания прояви велика грижа за нея и не се посрами да я нарече Своя Майка? Как, казвам, би могъл да стори това Този, Който от уважение към нея в Кана Галилейска претвори водата във вино и се покоряваше не само на Нея, но и на наречения Си отец, както е писано: „И беше им покорен“ (Лука 2:51)?
Ако Спасителят трябваше да се отрече от Своята Майка или да се засрами от нея, Той изобщо не би благоволил да се роди от нея. Но понеже в онзи миг Той учеше народа и не подобаваше да остави Божественото Си служение, за да излезе при Майка Си и роднините Си, Той рече: „Коя е Моята Майка и кои са Моите братя?“ – за да покаже, че спасението на загиващите души е по-висше от всяко плътско родство.
Затова Господ не ги унизи с тези думи, а засвидетелства, че делото на спасението е по-скъпо за Него от всяко земно послушание към родители и сродници. И това никак не е странно, защото именно заради това спасение Той благоволи да има и Майка, и сродници.