(Срв. Лук. 11:23 – буквално) Този стих също е бил предмет на много спорове. Св. Йоан Златоуст, Теофилакт, Евтимий Зигабен, Йероним и други го отнасят към дявола, а други – към еврейските заклинатели, споменати по-горе. Други пък разбират думите на Христос в смисъла на обикновена поговорка в смисъл на “който и да е”. И накрая, някои смятат, че тук се изобразява пълното и съвършено разделяне на двете царства – царството на сатана и Божието царство. Последното мнение е по-добро от...
(Срв. Лук. 11:23 – буквално)
Този стих също е бил предмет на много спорове. Св. Йоан Златоуст, Теофилакт, Евтимий Зигабен, Йероним и други го отнасят към дявола, а други – към еврейските заклинатели, споменати по-горе. Други пък разбират думите на Христос в смисъла на обикновена поговорка в смисъл на “който и да е”. И накрая, някои смятат, че тук се изобразява пълното и съвършено разделяне на двете царства – царството на сатана и Божието царство. Последното мнение е по-добро от останалите. Не може да има средно положение между двете царства (вж. Римл. 8:7). В прилагането на принципа, даден от Христос, няма изключения. Не може да има неутрално отношение към Него. Който не е с Него, е против Него … Основанието е следното: в моралната сфера човек трябва да бъде или прав, или неправ. Няма средно положение… Христос винаги е абсолютно прав… С отрицание тази реч на Спасителя се съдържа в Марк. 9:40, където четем: “защото, който не е против вас, той е за вас”.
В συνάγων се съдържа намек за идеята за събирането на реколтата (вж. Мат.3:12, 6:26, 13:30; Йоан 4:36 и др.). Σκορπίζει означава разпръсква, разпилява (вж. Йоан 10:12, 16:32; 2 Кор.9:9). Така че събирането без Христос не носи никаква полза на събиращия, то е равносилно дори на разпиляване, разпръскване и може да донесе само загуба и тревога на събиращия.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Лук. 11:23 – буквално)
Този стих също е бил предмет на много спорове. Св. Йоан Златоуст, Теофилакт, Евтимий Зигабен, Йероним и други го отнасят към дявола, а други – към еврейските заклинатели, споменати по-горе. Други пък разбират думите на Христос в смисъла на обикновена поговорка в смисъл на “който и да е”. И накрая, някои смятат, че тук се изобразява пълното и съвършено разделяне на двете царства – царството на сатана и Божието царство. Последното мнение е по-добро от останалите. Не може да има средно положение между двете царства (вж. Римл. 8:7). В прилагането на принципа, даден от Христос, няма изключения. Не може да има неутрално отношение към Него. Който не е с Него, е против Него … Основанието е следното: в моралната сфера човек трябва да бъде или прав, или неправ. Няма средно положение… Христос винаги е абсолютно прав… С отрицание тази реч на Спасителя се съдържа в Марк. 9:40, където четем: “защото, който не е против вас, той е за вас”.
В συνάγων се съдържа намек за идеята за събирането на реколтата (вж. Мат.3:12, 6:26, 13:30; Йоан 4:36 и др.). Σκορπίζει означава разпръсква, разпилява (вж. Йоан 10:12, 16:32; 2 Кор.9:9). Така че събирането без Христос не носи никаква полза на събиращия, то е равносилно дори на разпиляване, разпръскване и може да донесе само загуба и тревога на събиращия.