А книжниците и фарисеите Го наблюдаваха, дали ще го излекува в събота, за да намерят обвинение против Него.
А книжниците и фарисеите Го наблюдаваха, дали ще го излекува в събота, за да намерят обвинение против Него.
“Книжниците”. Те също са споменати само от Лука.
Всички били разбрали за Неговото присъствие, а очевидно и за целта му, затова главните места били заети от книжниците и фарисеите, чиито гневни очи били вперени в Христос и чакали да видят какво ще направи, за да Го обвинят. В събота, като ден за почивка, се считало за недопустимо да се оказва каквато и да е медицинска помощ. При зъбобол все пак било позволено да се вземе малко оцет в устата, но при условие, че трябва да се погълне, а не да се изплюе. По същия начин при болки в гърлото можело да се прави гаргара с масло, но отново със задължението да се погълне. Смятало се е също така, че е недопустимо да се търкат устните с каквито и да било подправки с цел да се излекуват, въпреки че равините не са имали нищо против този “труд”, ако се извършва с цел дъхът да стане свеж и ароматен. Не трябвало да се правят никакви накисвания за лекуване на която и да е част от тялото, а строгата школа на Шамай дори стигнала дотам в своя законнически подход, че забранила да се дава утеха на болни или да се посещават страдащи в събота. Затова сега книжниците и фарисеите следели с напрегнато внимание какво ще направи галилейският Учител с човека с изсъхналата ръка.
Няма посочени паралелни места.
Св. Кирил Александрийски (376 – 444)
Чудото служи за вяра, когато хората не вярват на словото. А фарисеите наблюдаваха Иисус, дали няма да изцели в събота (Лука 6:7). Защото завистливият човек е такъв – славата на другите му служи като храна за собствената му болест и той яростно се противопоставя на величието на другите.