А след преселението Вавилонско Иехония роди Салатииля; Салатиил роди Зоровавеля;
А след преселението Вавилонско Иехония роди Салатииля; Салатиил роди Зоровавеля;
Първа книга Паралипоменон – глава 3 – стих 17
Синове Иехониеви: Асир, Салатиил, негов син;
Втора книга Паралипоменон – глава 36 – стих 8
Останалите дела на Иоакима и гнусотиите, които извърши и каквито се намериха у него, са описани в книгата на царете израилски и иудейски. (И почина Иоаким при отците си и биде погребан в Ганозан с отците си.) Вместо него се възцари син му Иехония.
Първа книга на Ездра – глава 3 – стих 2
Тогава стана Иисус, син Иоседеков, и братята му, свещеници, и Зоровавел, син Салатиилев, и братята му, и съградиха на Бога Израилев жертвеник, за да възнасят върху него всесъжения, както е писано в закона на Моисея, човека Божий.
Първа книга на Ездра – глава 5 – стих 2
Тогава станаха Зоровавел, син Салатиилев, и Иисус, син Иоседеков, и почнаха да градят Божия дом в Иерусалим, и с тях Божиите пророци, които ги подкрепяха.
Проф. А. П. Лопухин
Сред синовете на Йехония в 1 Паралипоменон 3:17 се споменава Салатиил. Но според 1 Паралипоменон 3:18-19 Йехония има още един син, Федаия, и от него се ражда Зоровавел. По този начин в Евангелието на Матей отново изглежда има пропуск – Федаия. Същевременно на много други места в Свещеното Писание и у Йосиф Флавий Зоровавел е наречен син на Салатиил (1 Езд. 3:2; Неем. 12:1; Аг. 1:1, 12, Аг. 2:2 – 23; Йосиф Флавий, “Юдейски древности”). За обяснение на тази трудност се предполага, че Федаия по закона на обичая е взел за себе си жената на починалия Салатиил и по този начин децата на Федаия са станали по закон деца на Салатиил, неговия брат.