И след шест дни Иисус взе със Себе Си Петра, Иакова и Иоана и възведе ги сами на висока планина насаме, и се преобрази пред тях.
И след шест дни Иисус взе със Себе Си Петра, Иакова и Иоана и възведе ги сами на висока планина насаме, и се преобрази пред тях.
Желаейки да просвети апостолите и да им покаже в какво ще се състои тази слава, с която Той ще дойде, (Христос) им открива тази слава още в този живот, така че те и особено скърбящият апостол Петър да не се опечалят от своята смърт, както и за смъртта на своя Господ.
Разказът за Преображението на Христос, който започва тук, като цяло е подобен на разказа от Евангелието на Матей (Мат. 17:1-13), но има някои особености.
Изминали са шест или осем дни, изпълнени, без съмнение, с тъжни и тежки, но и с радостни мисли и чувства: тъжни, защото през тези дни Христос говорил за Своите страдания и смърт; тежки, защото Той не само разбил всички надежди за национално възраждане, но и обрисувал бъдещето на самите ученици в най-мрачни краски; и все пак тази тъга била смесена с радост поради смътното очакване на предсказаната духовна слава на новото царство, на което те щели да бъдат вестители. Малко по малко, в резултат на постоянното си общуване с Него, те все повече се убеждавали в духа на Неговото учение и постепенно осъзнавали как най-чистата радост и най-благородната слава произтичат от саможертвената любов, как в най-висш смисъл “по-блажено е да даваш, отколкото да получаваш”. Евангелистите мълчат за тези свети дни, за това какво всъщност се е случвало през това свещено време, така че можем само да предполагаме с благоговение.
От Матея свето Евангелие – глава 17 – стих 1
И след шест дни Иисус взе със Себе Си Петра, Иакова и Иоана, брат му, и възведе ги насаме на висока планина;
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Евангелист Лука казва, че това станало след осем дни. Той обаче не противоречи на Марк, а е напълно съгласен с него. Лука включва в броенето и деня, в който Господ възвестил за предстоящото Си Преображение, и деня, в който възвел учениците на планината, докато Марк говори само за шестте дни помежду им.
Господ взема и възвежда на високата планина само тримата първовърховни апостоли: Петър, защото Го изповядал и възлюбил; Йоан, защото бил възлюбеният ученик; и Иаков като велик проповедник и богослов, който бил толкова ненавистен на юдеите, че Ирод, желаейки да им угоди, го убил.
Възвежда ги на висока планина, за да бъде чудото още по-славно. А ги отвежда „насаме“, защото искал да им открие тайната.