Всички тези страсти оскверняват душата, възникват в нея и излизат от нея. Господ говорил на народа по този начин не напълно ясно, поради което и добавил: „Който има уши да слуша, нека слуша“, тоест: който може да разбере, нека разбере. Що се отнася до апостолите, които по-дълбоко схващали словата на Господа и пристъпили да Го попитат за „притчата“, тоест за това неясно слово, защото притчата е неясно слово (σκοτεινὸς λόγος), Господ първо ги укорил, като казал: „Нима и вие сте...
Всички тези страсти оскверняват душата, възникват в нея и излизат от нея. Господ говорил на народа по този начин не напълно ясно, поради което и добавил: „Който има уши да слуша, нека слуша“, тоест: който може да разбере, нека разбере.
Що се отнася до апостолите, които по-дълбоко схващали словата на Господа и пристъпили да Го попитат за „притчата“, тоест за това неясно слово, защото притчата е неясно слово (σκοτεινὸς λόγος), Господ първо ги укорил, като казал: „Нима и вие сте толкова неразумни?“, а след това им разяснил онова, което било трудно за разбиране.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Всички тези страсти оскверняват душата, възникват в нея и излизат от нея. Господ говорил на народа по този начин не напълно ясно, поради което и добавил: „Който има уши да слуша, нека слуша“, тоест: който може да разбере, нека разбере.
Що се отнася до апостолите, които по-дълбоко схващали словата на Господа и пристъпили да Го попитат за „притчата“, тоест за това неясно слово, защото притчата е неясно слово (σκοτεινὸς λόγος), Господ първо ги укорил, като казал: „Нима и вие сте толкова неразумни?“, а след това им разяснил онова, което било трудно за разбиране.