От Марка свето Евангелие – глава 10 – стих 38

Нека си припомним и онова, в което сме съгрешили, както и че не е възможно да получим опрощение на греховете без кръщение; че според евангелските установления не е възможно отново да бъдем кръстени с вода и Дух за опрощение на греховете; и че на нас се дава кръщението на мъченичеството. Защото то е наречено именно така, както ясно личи от това, че след думите: „Можете ли да пиете чашата, която Аз пия?“, се добавя: „Или да се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам?“. А на друго място е казано: „С кръщение трябва да се кръстя; и колко се измъчвам, докле се извърши!“ (Лука 12:50).

И размисли дали кръщението чрез мъченичество, както кръщението на Спасителя стана очистителна жертва за света, също така не става за мнозина средство за изцеление и очистване. Защото, както служещите при жертвеника според Моисеевия закон се смяташе, че чрез кръвта на козли и телци служат за опрощаване греховете на онези, за които се принасяше жертвата, така и душите на обезглавените заради свидетелството за Иисус, които не напразно пребивават при небесния жертвеник, служат на молещите се за опрощение на греховете. (Увещание към мъченичество)

Възниква въпросът как Яков и Йоан са изпили чашата на мъченичеството или как са се кръстили с кръщението на Господа, при положение че Писанието разказва, че само апостол Яков е бил обезглавен от Ирод, докато Йоан е завършил живота си с естествена смърт. Но ако прочетем църковната история, където се разказва, че и той, заради свидетелството си, бил хвърлен в котел с врящо масло и веднага след това изпратен на остров Патмос, ще видим, че духът на мъченичеството е бил и в него, и че Йоан е изпил чашата на изповедничеството, също както и тримата отроци във вавилонската пещ, макар че гонителят не е пролял тяхната кръв.