И проповядваше, думайки: след мене иде по-силният от мене, на Когото не съм достоен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му;
И проповядваше, думайки: след мене иде по-силният от мене, на Когото не съм достоен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му;
„Аз, казва той, не съм достоен дори да бъда най-последният Негов слуга, който да развърже ремъка, тоест възела на ремъка на сандалите Му.“ Някои тълкуват това и така: всички, които идваха и се кръщаваха от Йоан, чрез покаяние биваха освобождавани от връзките на своите грехове, когато повярваха в Христос. Така Йоан „развързваше ремъците“, тоест греховните връзки, у всички, а у Иисус не можел да развърже такъв ремък, защото у Него не открил такъв, тоест не намерил никакъв грях.
Сега евангелистът по-точно и по-пълно съобщава съдържанието на проповедта на Кръстителя. Това е проповед за Месията (срв. Мат. 3:11) Йоан се счита за недостоен да извърши за Месията дори дело, присъщо на роб: да се наведе и развърже ремъка на обувкиту му. Тук евангелист Марк е по-близко до Лука (Лука 3:16) отколкото до Матей.
От Лука свето Евангелие – глава 3 – стих 16
Иоан на всички отговори и рече: аз ви кръщавам с вода, но иде по-силният от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата: Той ще ви кръсти с Дух Светий и с огън.
От Йоана свето Евангелие – глава 1 – стих 27
Той е Идещият след мене, Който ме изпревари, и Комуто аз не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му.
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
Григорий Богослов казва за ремъка: „А какъв е този ремък на обувката, който ти, Кръстителю, не развързваш? Може би това е тайната на Неговото идване и на плътта – тайна, от която дори най-малката част не е лесна за разгадаване.“
Това вече беше казано и поради превъзхождащото величие на Проповядвания, както изложихме в споменатата глава.
Някои обаче смятат, че под „обувките“ трябва да се разбира плътта, в която се облякъл и която носил Синът Божи, а под „ремъка“ – неизречимият начин на съединението ѝ [с Божеството], тоест как природите са останали неслитни, и други подобни въпроси.
Според простото, буквално тълкуване обаче „ремък“ означава връзката, направена от кожа.
Синтаксисът на изречението е следният: „На Когото Самия не съм достоен, навеждайки се, да развържа ремъка на обувките.“ Защото онзи, който иска да го развърже, трябва да се наведе. А под „обувки“ се разбират сандалите.