Внимавайте, прочее, как слушате; понеже, който има, ще му се даде; а който няма, ще му се отнеме и това, що мисли, че има.
Внимавайте, прочее, как слушате; понеже, който има, ще му се даде; а който няма, ще му се отнеме и това, що мисли, че има.
“който няма, ще му се отнеме”. Тук евангелист Лука е по-конкретен от Матей и Марк: той казва, че някои хора само си въобразяват, че са постигнали някакъв напредък в нравственото усъвършенстване, а в действителност не са постигнали нищо. И ето, скоро и тази утеха ще бъде отнета на такива хора – цялото им нравствена нищета ще бъде разкрита.
Точно в това се състои цялата тайна на благодатта, която Бог умножава в душата на светците и която в по-малка степен се излива върху главата на безразличните.
От Матея свето Евангелие – глава 13 – стих 12
защото, който има, нему ще се даде и ще му се преумножи; а който няма, и това, що има, ще му се отнеме;
От Матея свето Евангелие – глава 25 – стих 29
защото всекиму, който има, ще се даде и преумножи, а от оногова, който няма, ще се отнеме и това, що има;
От Марка свето Евангелие – глава 4 – стих 25
Защото, който има, нему ще се даде, а който няма, от него ще се отнеме и това, що има.
Св. Ефрем Сириец (306 – 373)
Който има, ще му се даде; а който няма, ще му се отнеме и това, което мисли, че има, както и думите: Който има уши да слуша, нека слуша (Мат. 11:15), — говорят за това, че онези, които освен телесни уши имат и духовен слух, способен да възприема духовни истини, на тях Господ ще прибави и още познание, като разкрие по-дълбоко учението за онова, което вече притежават.
Тълкувание на Диатесарон