Тук е дадена обща характеристика на по-нататъшното развитие на Йоан. Детето “растеше” телесно “укрепваше духом”, т.е. придобило онзи твърд характер, който впоследствие се открива. “в пустинята”. Тук се има предвид предимно юдейската пустиня (вж. Мат. 3:1). Кога е отишъл в пустинята? Църковното предание ни съобщава, че той е живял в пустинята от най-ранното си детство. Но с кого? Някои тълкуватели смятат, че Йоан е отгледан от есеите, които също са живели в пустинята. Но това предположение е неоснователно. Есеите не...
Тук е дадена обща характеристика на по-нататъшното развитие на Йоан. Детето “растеше” телесно “укрепваше духом”, т.е. придобило онзи твърд характер, който впоследствие се открива.
“в пустинята”. Тук се има предвид предимно юдейската пустиня (вж. Мат. 3:1). Кога е отишъл в пустинята? Църковното предание ни съобщава, че той е живял в пустинята от най-ранното си детство. Но с кого? Някои тълкуватели смятат, че Йоан е отгледан от есеите, които също са живели в пустинята. Но това предположение е неоснователно. Есеите не вярвали в идването на Месията, а Йоан наричал себе си предтеча на Месията. Те са живели далеч от хората, докато Йоан отива да проповядва на хората. Нещо повече, самият контекст на речта говори против това предположение: Йоан отива в пустинята, живее там в уединение, за да се подготви за своето служение – защо трябва да се присъединява към есейското общество, което е било много голямо по брой на членовете си? Нямаше ли да е по-добре за него да остане в собствения си град?
“деня, когато се яви”. т.е. до момента, в който Божият глас го призовава към проповедническото служение на Предтеча (Лука 3:2 – 6). ***
Проф. А. П. Лопухин
Тук е дадена обща характеристика на по-нататъшното развитие на Йоан. Детето “растеше” телесно “укрепваше духом”, т.е. придобило онзи твърд характер, който впоследствие се открива.
“в пустинята”. Тук се има предвид предимно юдейската пустиня (вж. Мат. 3:1). Кога е отишъл в пустинята? Църковното предание ни съобщава, че той е живял в пустинята от най-ранното си детство. Но с кого? Някои тълкуватели смятат, че Йоан е отгледан от есеите, които също са живели в пустинята. Но това предположение е неоснователно. Есеите не вярвали в идването на Месията, а Йоан наричал себе си предтеча на Месията. Те са живели далеч от хората, докато Йоан отива да проповядва на хората. Нещо повече, самият контекст на речта говори против това предположение: Йоан отива в пустинята, живее там в уединение, за да се подготви за своето служение – защо трябва да се присъединява към есейското общество, което е било много голямо по брой на членовете си? Нямаше ли да е по-добре за него да остане в собствения си град?
“деня, когато се яви”. т.е. до момента, в който Божият глас го призовава към проповедническото служение на Предтеча (Лука 3:2 – 6). ***