От Лука свето Евангелие – глава 1 – стих 15

Ангелът тук възвести величие не на тялото, а на душата. Близо до Господа е величието на душата, величието на добродетелта, докато бедността на добродетелта е младенчество на душата. Така величието на Йоан се състоеше не във величието на тялото, а на душата. Той не разшири границите на империята, не предпочете победата във военните състезания пред други почести. Не, той направи повече: презирайки удоволствията и похотите на човешката плът, с голяма душевна смелост проповядваше в пустинята. Той беше младенец в очите на този свят, но велик по дух, защото не се поддаде на житейските съблазни и не се отклони от своята цел.

Тълкувание на Евангелието от Лука

“велик пред Господа” –  т.е. наистина велик (срв. стих 6; Мат.11:9, 11).

“няма да пие вино и сикер” – т.е. той ще бъде назорей, които не са пиели нито гроздово вино, нито напитки, направени от други плодове (сикер). Срв. Числа 6:3, 5. Не е посочено, че Йоан е дал обет на назорейство само за определен период от време, както обикновено са правели старозаветните назореи. По-скоро случаят тук е представен, че Йоан, подобно на Самсон (Съдии 13:5) и Самуил (1 Цар. 1:11), ще остане назорей до края на живота си. Очевидно по този начин Ангелът иска да отбележи особената нравствена висота, на която ще стои Йоан Кръстител: той ще бъде изцяло посветен в служба на Бога и с това вече ще привлича вниманието на своите единоплеменници.

“ще се изпълни с Духа Светаго”. Вместо стимулиращото въздействие на виното и сикера, Йоан ще бъде подбуждан към действие от Светия Дух, който ще му изпрати Своите сили и дарове в изобилие.

“още от утробата на майка си”. Изглежда, че тук липсва изразът “появил се” или “дошъл” (срв. Марк 7:4). Ангелът иска да каже, че Йоан още от раждането си, т.е. в най-младите си години, вече ще има в себе си пълнотата на Светия Дух.