От Лука свето Евангелие – глава 1 – стих 11

Виждам, че и в божествената тайна на Иисусовото човеколюбие първо бяха посветени ангелите, а след това чрез тях благодатта на познанието започна да достига и до нас. Така и най-божественият Гавриил посвети свещеноначалника Захария в тайната, че синът, който ще му се роди, въпреки очакванията, по Божия благодат, ще стане пророк на смелото Божие дело на Иисус, което ще бъде за благото и спасението на света. А на Мария той откри, че в нея ще се зачене богоначалната тайна на неизразимото с думи богосъзиждане.

За небесната йерархия

Трябва да се отбележи, че ангелът засвидетелства благодатта, която той дойде да възвести, не само със силата на думите, които изрече, но и чрез времето и мястото, в които се появи. Той се яви по време на жертвоприношение, извършвано от свещеника, за да възвести идването на истинския и вечен Първосвещеник, Който ще принесе истинската жертва за благото на света. Той застана до жертвеника на благоуханното кадене, за да покаже, че идва като вестител на Новия Завет.

Тъй като в храма имаше два жертвеника, които символизират двата завета в Църквата (Изх. 27:1 и Изх. 30:1). Първият, жертвеникът за всесъжения, беше покрит с мед и разположен пред вратите на храма, използван за принасяне на жертви и приношения. Той обозначава плътските поклонници на Стария Завет. Жертвеникът на благоуханното кадене, обаче, беше покрит със злато и разположен близо до входа на светая светих, предназначен за кадене на благовония. Той символизира по-дълбоката и по-съвършена благодат на Новия Завет и неговите поклонници.

Слова върху Евангелието

Ангелът Гавриил отишъл при Захария, а не при Елисавета. Защо? Защото чрез Захария Йоан щеше да бъде в Елисавета. Ангелът, обявявайки, че Йоан ще дойде чрез раждане, отишъл не при вместилището на утробата, а при източника на семето. Той съобщил, че двамата ще имат син, но го съобщил на бащата.  В крайна сметка Йоан щял да се появи от брака на мъжа и жената.

И още веднъж отишъл същият ангел Гавриил при Мария – не при Йосиф. Ангелът отишъл при онази, от която тази плът щеше да започне, от която щеше да вземе своето начало.