и чрез Него да примири със Себе Си всичко, било земно, било небесно, като го умиротвори чрез Него, с кръвта на кръста Му.
и чрез Него да примири със Себе Си всичко, било земно, било небесно, като го умиротвори чрез Него, с кръвта на кръста Му.
Апостолът не посочва друга причина за това освен Божията воля. Именно това означават думите: „В Него благоволи“ (Кол. 1:19), както и: „чрез Него да примири всичко със Себе Си“ (Кол. 1:20). За да не помислиш, че Той е приел положението на служител, апостолът казва: „със Себе Си“. А на друго място казва, че примирява с Бога, както пише в Посланието до коринтяни (срв. 2 Кор. 5:18–20).
Добре е казано: „чрез Него да примири напълно“. Защото те вече бяха примирени, но сега бяха примирени съвършено, така че повече да не враждуват против Него. А как стана това? Апостолът посочва не само примирението, но и начина, по който то бе извършено: „като въдвори мир чрез кръвта на Неговия кръст“ (Кол. 1:20).
Велико е самото примиряване; още по-велико е, че то стана чрез Него; а още по-велико от това е, че стана чрез кръвта, и не просто чрез кръв, а, което е още по-велико, чрез Неговия собствен кръст. Така тук има пет удивителни неща: Той ни примири; примири ни с Бога; чрез Самия Себе Си; чрез Своята кръв; чрез кръста.
Но за да не помислиш, че това са пет отделни неща, нито че кръстът притежава някаква сила сам по себе си, апостолът казва: „чрез Него“. Откъде се вижда колко велико е това? От обстоятелството, че Той извърши всичко не само като произнесе думи, а като отдаде Самия Себе Си заради примирението.
Книга на пророк Исаия – глава 9 – стих 6
Защото Младенец ни се роди - Син ни се даде; властта е на раменете Му, и ще Му дадат име: Чуден, Съветник, Бог крепък, Отец на вечността, Княз на мира.
От Лука свето Евангелие – глава 2 – стих 14
слава във висините Богу, и на земята мир, между човеците благоволение!
Севериан Гавалски (355 – след 408)
В Посланието до ефесяни апостолът показа, че Църквата се нарича „пълнота на Бога“ (срв. Еф. 1:22–23). И тъй, Бог благоволи Неговата пълнота, тоест изпълнената с Него Църква, да обитава в Христос като в своя собствена Глава; тоест да следва Него и да зависи от Него, а не от ангелите.
Защото Бог благоволи чрез Него, а не чрез ангелите, да примири отново всичко със Себе Си (срв. Кол. 1:19–20). Понеже и всички спасителни дела за света бяха извършени чрез Христос. (Катена)