Иисус му отговори и рече: истина, истина ти казвам: ако някой се не роди свише, не може да види царството Божие.
Иисус му отговори и рече: истина, истина ти казвам: ако някой се не роди свише, не може да види царството Божие.
„му отговори“. Никодим още нищо не е попитал Христос, но Христос, Който „Сам е знаел какво има в човека“ (Йоан 2:25), директно отговорил на въпроса, който искал да Му зададе Никодим. А и за какво друго е могъл да отиде при Христос Никодим, освен да узнае от Него, ако е възможно, пътя, водещ в Царството на Месия? (Разбира се, Христос е разбирал под Царството Божие именно Царството на Месия, защото Месия е трябвало да основе Царството Божие на земята, според вярването на юдеите).
“истина, истина“, т. е. самата истина. Христос с особена тържественост казва на Никодим, че в Царството на Месия или Божието, може да влезе само онзи, който се роди отново (άνωθεν — със значение „от начало“, както е в Деян. 26:5; Климент Александрийски „Педагог“ 56:5. 7:4 и повечето древни преводи – латински, коптски, сирийски, а също Юстин Философ, Тертулиан).
„да види“ означава „да влезе, да участва, за се възползва от благата на новото Царство” (срв. Йоан 3:36).
Съборно послание на св. ап. Иакова – глава 1 – стих 18
Той ни роди по Своя воля чрез словото на истината, за да бъдем като начатък на създанията Му.
Първо съборно послание на св. ап. Петра – глава 1 – стих 23
като възродени не от тленно семе, а от нетленно, чрез словото на живия Бог, Който пребъдва довеки.
Второ послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 5 – стих 17
И тъй, който е в Христа, той е нова твар; древното премина; ето, всичко стана ново.
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 6 – стих 15
Защото в Христа Иисуса нито обрязването има някаква сила, нито необрязването, а новата твар.
Послание на св. ап. Павла до Тита – глава 3 – стих 5
Той ни спаси не поради делата на праведност, що ние извършихме, а по Своята милост, чрез банята на възраждането и обновата от Духа Светаго,
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Привидно изглежда, че думите на Господа към Никодим нямат нищо общо с думите на самия Никодим към Него. Но за внимателния се открива много общо. Понеже Никодим имал принизено разбиране за Христос, а именно, че Той е Учител и че Бог е с Него, Господ му казва: естествено е ти да имаш такова разбиране за Мен. Защото ти още не си се родил „свише“, сиреч от Бога, чрез духовно раждане, а си още плътски; и познанието, което имаш за Мен, не е духовно, а душевно и човешко. А Аз ти казвам, че и ти, и всеки друг ще бъдете вън от Царството, ако не се родите свише и от Бога и не придобиете правилно разбиране за Мен. Защото раждането чрез кръщение, внасяйки светлина в душата, ѝ дава възможност да вижда или да познава Царството Божие, тоест Неговия Единороден Син. Понеже Синът може да бъде наречен както Премъдрост Божия, така и Царство Божие. А това Царство, Никодиме, никой не може да види или да познае, ако не се роди от Бога. Така и ти, понеже още не си се родил духовно, не Ме виждаш – Мен, Царството Божие – както трябва, а имаш за Мен принизено разбиране.