Учениците, подготвени чрез постоянното свидетелство, тръгнаха след Иисуса не от презрение към Йоан, а най-вече от послушание към него, който свидетелстваше по такъв начин за Христос.
Тук се съдържа третото свидетелство на Кръстителя за Христос, което е било изречено на другия ден, след като той свидетелствал за Христос пред народа и учениците си. Пред двамата свои ученици, които този път са били с Йоан, Кръстителят кратко повтаря казаното предния ден за Христос, когато Христос е преминавал покрай мястото, където е стоял Йоан. Йоан е вперил погледа си в Иисус (έμβλεψας на руски е неточно преведено като „виждайки“), Който в този момент върви на известно разстояние, сякаш оглеждайки местността (περίπατουντι...
Тук се съдържа третото свидетелство на Кръстителя за Христос, което е било изречено на другия ден, след като той свидетелствал за Христос пред народа и учениците си. Пред двамата свои ученици, които този път са били с Йоан, Кръстителят кратко повтаря казаното предния ден за Христос, когато Христос е преминавал покрай мястото, където е стоял Йоан. Йоан е вперил погледа си в Иисус (έμβλεψας на руски е неточно преведено като „виждайки“), Който в този момент върви на известно разстояние, сякаш оглеждайки местността (περίπατουντι на руски неточно: идващ). Двамата ученици, чули този път свидетелството на Йоан, са Андрей (Йоан 1:40) и, разбира се, Йоан Богослов, който обикновено не назовава себе си по име от чувство на смирение (срв. Йоан 13:23; Йоан 18:15 и др.). Повторението на свидетелството за Христос им направило толкова голямо впечатление, че те последвали Христос.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Учениците, подготвени чрез постоянното свидетелство, тръгнаха след Иисуса не от презрение към Йоан, а най-вече от послушание към него, който свидетелстваше по такъв начин за Христос.