Който между вас е мъдър и изкусен, нека покаже чрез своето добро поведение делата си в кротост и мъдрост.
Който между вас е мъдър и изкусен, нека покаже чрез своето добро поведение делата си в кротост и мъдрост.
От Матея свето Евангелие – глава 5 – стих 16
Тъй да светне пред човеците светлината ви, та да видят добрите ви дела и да прославят Небесния ваш Отец.
Второ послание на св. ап. Павла до Тимотея – глава 2 – стих 24
а Господният раб не бива да влиза в крамоли, но да бъде към всички кротък, поучлив и търпелив;
Проф. А. П. Лопухин
След толкова подробно разкриване на мисълта за необходимостта и трудността на обуздаването на езика, апостол Яков отново се връща към основния предмет на своето наставление (Иак. 3:1) – да не се стремят мнозина към учителство.
Истински учител може да бъде само мъдър човек (σοφός = евр. хакам) и разумен (ἐπιστήμων = евр. набон).
В библейско-еврейската употреба (виж Втор. 1:13, 4:6) тези две понятия, макар и близки, изразяват пълнотата на теоретичната и практическата мъдрост.
Апостолът, обръщайки се срещу онези, които злоупотребяват с думите, подчертава практическата страна на мъдростта:
„Ако някой е мъдър и разумен, нека докаже това със своето добро поведение, със смирена мъдрост.“
Приложено към християнския учител това наставление на апостол Яков напомня за поучението на Спасителя към апостолите – да бъдат „кротки като гълъби и мъдри като змии“ (Мат. 10:16).