По всяка вероятност би било достатъчно, ако апостолът беше доказал, че всеки може, подобно на Авраам, да получи оправдание чрез вяра. Но това му се е струвало недостатъчно. Той желае да покаже именно, че само хората на вярата могат да бъдат чеда на Авраам и че такива не могат да бъдат онези, които се опират на делата на закона. „които се облягат на вярата“ (οἱ ἐκ πίστεως, букв. тези, които са от вярата). Смисълът е, че именно (οὗτοι, тези), вярващите...
По всяка вероятност би било достатъчно, ако апостолът беше доказал, че всеки може, подобно на Авраам, да получи оправдание чрез вяра. Но това му се е струвало недостатъчно. Той желае да покаже именно, че само хората на вярата могат да бъдат чеда на Авраам и че такива не могат да бъдат онези, които се опират на делата на закона.
„които се облягат на вярата“ (οἱ ἐκ πίστεως, букв. тези, които са от вярата). Смисълът е, че именно (οὗτοι, тези), вярващите са синове (в духовен смисъл) на Авраам“. Никой друг не заслужава това наименование.
Проф. А. П. Лопухин
По всяка вероятност би било достатъчно, ако апостолът беше доказал, че всеки може, подобно на Авраам, да получи оправдание чрез вяра. Но това му се е струвало недостатъчно. Той желае да покаже именно, че само хората на вярата могат да бъдат чеда на Авраам и че такива не могат да бъдат онези, които се опират на делата на закона.
„които се облягат на вярата“ (οἱ ἐκ πίστεως, букв. тези, които са от вярата). Смисълът е, че именно (οὗτοι, тези), вярващите са синове (в духовен смисъл) на Авраам“. Никой друг не заслужава това наименование.