Апостолът все пак се радва, че Евангелието се разпространява, защото и неговите врагове – врагове на Павел, а не на Христос, проповядвали истинското, Евангелие и Христовото име ставало все по-известно. Тези думи на апостола са дали повод на някои съвременни богослови да твърдят, че личността на проповедника няма значение за успеха на неговата проповед. Дори той да не вярва в това, което казва, проповедта му все пак ще има успех, а колко повече, ако той е вярващ: понеже сам Бог...
Апостолът все пак се радва, че Евангелието се разпространява, защото и неговите врагове – врагове на Павел, а не на Христос, проповядвали истинското, Евангелие и Христовото име ставало все по-известно.
Тези думи на апостола са дали повод на някои съвременни богослови да твърдят, че личността на проповедника няма значение за успеха на неговата проповед. Дори той да не вярва в това, което казва, проповедта му все пак ще има успех, а колко повече, ако той е вярващ: понеже сам Бог чрез Светия Дух действа на слушателите. Ние не можем да се съгласим с такова тълкуване на този стих, защото спасението на човека не е механично. В такъв случай защо Христос би “избирал” апостолите, за да проповядват Неговото Евангелие, не би ли могъл да вземе които и да било.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът все пак се радва, че Евангелието се разпространява, защото и неговите врагове – врагове на Павел, а не на Христос, проповядвали истинското, Евангелие и Христовото име ставало все по-известно.
Тези думи на апостола са дали повод на някои съвременни богослови да твърдят, че личността на проповедника няма значение за успеха на неговата проповед. Дори той да не вярва в това, което казва, проповедта му все пак ще има успех, а колко повече, ако той е вярващ: понеже сам Бог чрез Светия Дух действа на слушателите. Ние не можем да се съгласим с такова тълкуване на този стих, защото спасението на човека не е механично. В такъв случай защо Христос би “избирал” апостолите, за да проповядват Неговото Евангелие, не би ли могъл да вземе които и да било.