както и ни избра чрез Него, преди да се свят създаде, за да бъдем свети и непорочни пред Него с любов,
както и ни избра чрез Него, преди да се свят създаде, за да бъдем свети и непорочни пред Него с любов,
Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 8 – стих 29
защото, които Той е предузнал, тях е и предопределил да бъдат сходни с образа на Сина Му, та Той да бъде първороден между многото братя.
Второ послание на св. ап. Павла до Тимотея – глава 1 – стих 9
Който ни спаси и повика към свето звание, не заради нашите дела, а по Свое благоволение и благодат, дадена нам в Христа Иисуса преди вечни времена,
Проф. А. П. Лопухин
“Като ни избра”. „Благословението“ не е първото дело, за което апостолът иска да благодари на Бога. В основата на това „благословение“ лежи „избирането“. Изразът „както“, на гръцки καθώς, собствено: „съгласно с това, както“ – тук, както може да се заключи от контекста, има значение на причинен съюз; срв. Рим. 1:28.
„чрез Него“, тоест чрез Христа. Христос, Синът Божий, още от вечност е бил избран от Бога за извършване на спасението на хората; и ние също, благодарение на това, още от вечност сме били предизбрани от Бога да съставим общността на вярващите.
„Свети и непорочни“, не в смисъл на нашето нравствено самоусъвършенстване, а, както се вижда от контекста, в по-общ смисъл: ние сме предназначени да съставим общество от Божии избраници, които се освещават чрез кръвта на Христа.
„пред Него“, тоест предназначени сме за служение на Бога.
„с любов“. Тъй като тук изобщо става дума за отношението на Бога към нас, по-добре е под това да се разбира не нашата любов, а Божията любов към хората. Мнозина древни и нови тълкуватели отнасят този израз към 5-и стих, което изглежда по-вероятно; иначе този израз би бил твърде отдалечен от глагола, към който единствено би могъл да се отнася – „избра“.