„И направиха в ония дни теле“, т.е. изображение на телец, несъмнено – под влияние на египетското идолопоклонство, което почитало Апис. Вярно е, че народът е искал да види в телето изображение на Бог Йехова (Изх. 32:4 – 8), но този акт е бил проява на непослушание на народа към Мойсей и към Бога, който току-що е бил заповядал да се забранят всички видове идоли (Изх. 20:4, 23). Затова Стефан нарича това изображение „идол“, дело на ръцете на народа, веселието пред...
„И направиха в ония дни теле“, т.е. изображение на телец, несъмнено – под влияние на египетското идолопоклонство, което почитало Апис. Вярно е, че народът е искал да види в телето изображение на Бог Йехова (Изх. 32:4 – 8), но този акт е бил проява на непослушание на народа към Мойсей и към Бога, който току-що е бил заповядал да се забранят всички видове идоли (Изх. 20:4, 23). Затова Стефан нарича това изображение „идол“, дело на ръцете на народа, веселието пред което не може да не е греховно и е равносилно на отричане и от Бога, и от Мойсей.
Проф. А. П. Лопухин
„И направиха в ония дни теле“, т.е. изображение на телец, несъмнено – под влияние на египетското идолопоклонство, което почитало Апис. Вярно е, че народът е искал да види в телето изображение на Бог Йехова (Изх. 32:4 – 8), но този акт е бил проява на непослушание на народа към Мойсей и към Бога, който току-що е бил заповядал да се забранят всички видове идоли (Изх. 20:4, 23). Затова Стефан нарича това изображение „идол“, дело на ръцете на народа, веселието пред което не може да не е греховно и е равносилно на отричане и от Бога, и от Мойсей.
„И направиха в ония дни теле“