Убедителните думи на Гамалиил впечатлили синедриона и го склонили да се вслуша в добрия съвет – замисълът да бъдат убити апостолите (стих 33) останал неизпълнен. Това обаче не изключва възможността за враждебност от страна на онези, които не били склонни, подобно на Гамалиил, да виждат Божия сила в тяхното дело. Апостолите все пак били подложени на телесно наказание (бичуване), вероятно под предлог, че не са се подчинили на предишното решение на синедриона – да не проповядват в храма, което сега...
Убедителните думи на Гамалиил впечатлили синедриона и го склонили да се вслуша в добрия съвет – замисълът да бъдат убити апостолите (стих 33) останал неизпълнен. Това обаче не изключва възможността за враждебност от страна на онези, които не били склонни, подобно на Гамалиил, да виждат Божия сила в тяхното дело. Апостолите все пак били подложени на телесно наказание (бичуване), вероятно под предлог, че не са се подчинили на предишното решение на синедриона – да не проповядват в храма, което сега е подновено със същата сила.
„Те не могли да се противопоставят на неопровержимата справедливост на думите (на Гамалиил), но въпреки това задоволили гнева си и, освен това, отново се надявали да отстранят апостолите по този начин (св. Йоан Златоуст)…
Проф. А. П. Лопухин
Убедителните думи на Гамалиил впечатлили синедриона и го склонили да се вслуша в добрия съвет – замисълът да бъдат убити апостолите (стих 33) останал неизпълнен. Това обаче не изключва възможността за враждебност от страна на онези, които не били склонни, подобно на Гамалиил, да виждат Божия сила в тяхното дело. Апостолите все пак били подложени на телесно наказание (бичуване), вероятно под предлог, че не са се подчинили на предишното решение на синедриона – да не проповядват в храма, което сега е подновено със същата сила.
„Те не могли да се противопоставят на неопровержимата справедливост на думите (на Гамалиил), но въпреки това задоволили гнева си и, освен това, отново се надявали да отстранят апостолите по този начин (св. Йоан Златоуст)…
Д
Д