Главните моменти на беседата са следните: 1) Павел е държан в окови без вина, тоест без да е извършил никакво престъпление, нито срещу народа, нито срещу отеческите обичаи или Моисеевия закон. 2) Апостолът сам се е обърнал към кесаревия съд, не за да обвини своя народ, а единствено за да избегне насилието от страна на юдеите, които вече са го осъдили, въпреки че римските съдии в Палестина го считат за невинен и подлежащ на освобождение. Както пише св. Йоан Златоуст:...
Главните моменти на беседата са следните: 1) Павел е държан в окови без вина, тоест без да е извършил никакво престъпление, нито срещу народа, нито срещу отеческите обичаи или Моисеевия закон. 2) Апостолът сам се е обърнал към кесаревия съд, не за да обвини своя народ, а единствено за да избегне насилието от страна на юдеите, които вече са го осъдили, въпреки че римските съдии в Палестина го считат за невинен и подлежащ на освобождение. Както пише св. Йоан Златоуст: „Като поисках съд, не го направих, за да причиня зло на другите, а за да избавя себе си от зло, и не по своя воля, но бях принуден.“
Проф. А. П. Лопухин
Главните моменти на беседата са следните: 1) Павел е държан в окови без вина, тоест без да е извършил никакво престъпление, нито срещу народа, нито срещу отеческите обичаи или Моисеевия закон. 2) Апостолът сам се е обърнал към кесаревия съд, не за да обвини своя народ, а единствено за да избегне насилието от страна на юдеите, които вече са го осъдили, въпреки че римските съдии в Палестина го считат за невинен и подлежащ на освобождение. Както пише св. Йоан Златоуст: „Като поисках съд, не го направих, за да причиня зло на другите, а за да избавя себе си от зло, и не по своя воля, но бях принуден.“