“заобиколиха го” – може би с цел да го уплашат и сломят духа му. Какви били тези много и тежки обвинения авторът не ни казва директно, само отбелязва, че са били неоснователни, тоест без доказателства. От отговора на апсотола (Деян. 25:8) можем да заключим, че обвиненията са били същите, както и по-рано – по време на процеса пред Феликс (Деян. 24:5-6). Но има и нещо ново или поне по-остро изразено: появява се обвинение в някакво престъпление “срещу кесаря”. Може би...
“заобиколиха го” – може би с цел да го уплашат и сломят духа му.
Какви били тези много и тежки обвинения авторът не ни казва директно, само отбелязва, че са били неоснователни, тоест без доказателства. От отговора на апсотола (Деян. 25:8) можем да заключим, че обвиненията са били същите, както и по-рано – по време на процеса пред Феликс (Деян. 24:5-6). Но има и нещо ново или поне по-остро изразено: появява се обвинение в някакво престъпление “срещу кесаря”. Може би това е по-остро и преувеличено повторение на по-ранното обвинение срещу апостола, че е бунтовник и смутител (Деян. 24:5). Възможно е също така това е да е повторение на клеветата на солунските евреи срещу християните (Деян. 17:1 и сл.) – които представили нещата така, сякаш християните почитат “друг цар Иисус” и следователно се изправят срещу “заповедите на кесаря”.
Проф. А. П. Лопухин
“заобиколиха го” – може би с цел да го уплашат и сломят духа му.
Какви били тези много и тежки обвинения авторът не ни казва директно, само отбелязва, че са били неоснователни, тоест без доказателства. От отговора на апсотола (Деян. 25:8) можем да заключим, че обвиненията са били същите, както и по-рано – по време на процеса пред Феликс (Деян. 24:5-6). Но има и нещо ново или поне по-остро изразено: появява се обвинение в някакво престъпление “срещу кесаря”. Може би това е по-остро и преувеличено повторение на по-ранното обвинение срещу апостола, че е бунтовник и смутител (Деян. 24:5). Възможно е също така това е да е повторение на клеветата на солунските евреи срещу християните (Деян. 17:1 и сл.) – които представили нещата така, сякаш християните почитат “друг цар Иисус” и следователно се изправят срещу “заповедите на кесаря”.