Разказът на Петър за събитието в Кесария е почти идентичен с разказа на дееписателя. Петър не отговаря директно на отправения към него упрек, че е отишъл при необрязани и е общувал с тях, а просто го отхвърля чрез безспорно разкритата Божия воля за приемането на езичници в Христовата Църква. Когато това се случва – и то не толкова по волята и действията на Петър, а по волята и знаменията Божии, очевидно би било неразумно да се противодейства на Бога и...
Разказът на Петър за събитието в Кесария е почти идентичен с разказа на дееписателя. Петър не отговаря директно на отправения към него упрек, че е отишъл при необрязани и е общувал с тях, а просто го отхвърля чрез безспорно разкритата Божия воля за приемането на езичници в Христовата Църква. Когато това се случва – и то не толкова по волята и действията на Петър, а по волята и знаменията Божии, очевидно би било неразумно да се противодейства на Бога и те да не бъдат признати за пълноправни членове на Христовото братство, така че в общуването с тях вече не може да има нищо срамно.
Проф. А. П. Лопухин
Разказът на Петър за събитието в Кесария е почти идентичен с разказа на дееписателя. Петър не отговаря директно на отправения към него упрек, че е отишъл при необрязани и е общувал с тях, а просто го отхвърля чрез безспорно разкритата Божия воля за приемането на езичници в Христовата Църква. Когато това се случва – и то не толкова по волята и действията на Петър, а по волята и знаменията Божии, очевидно би било неразумно да се противодейства на Бога и те да не бъдат признати за пълноправни членове на Христовото братство, така че в общуването с тях вече не може да има нищо срамно.