Това вече е вторият по ред закон за храната (Бит. 2:16), който сега разрешава, наред с предишните видове – зеленина и полски зърнени растения, и още един нов вид, а именно месото на животни, птици и риби, с една дума – всичко, което се движи и живее. Причината за това ново разрешение блажени Теодорит обяснява по следния начин: „Бог, предвиждайки склонността на човека към идолопоклонство и обожествяване на животните, е дал тяхната плът за храна, за да разбере човек колко...
Това вече е вторият по ред закон за храната (Бит. 2:16), който сега разрешава, наред с предишните видове – зеленина и полски зърнени растения, и още един нов вид, а именно месото на животни, птици и риби, с една дума – всичко, което се движи и живее.
Причината за това ново разрешение блажени Теодорит обяснява по следния начин: „Бог, предвиждайки склонността на човека към идолопоклонство и обожествяване на животните, е дал тяхната плът за храна, за да разбере човек колко е неподобаващо да отдава божествена почит на земни същества, които могат да бъдат убивани и изяждани.“
Проф. А. П. Лопухин
Това вече е вторият по ред закон за храната (Бит. 2:16), който сега разрешава, наред с предишните видове – зеленина и полски зърнени растения, и още един нов вид, а именно месото на животни, птици и риби, с една дума – всичко, което се движи и живее.
Причината за това ново разрешение блажени Теодорит обяснява по следния начин: „Бог, предвиждайки склонността на човека към идолопоклонство и обожествяване на животните, е дал тяхната плът за храна, за да разбере човек колко е неподобаващо да отдава божествена почит на земни същества, които могат да бъдат убивани и изяждани.“